را قبول دارند ،
إِذْ جاءَهُمْ
مربوط به
فَقالَ لَهُ فِرْعَوْنُ
است و به علّت ظرف بودن جلو افتاده است ، نظير
فَلَمَّا جاءَتْهُمْ آياتُنا مُبْصِرَةً قالُوا هذا سِحْرٌ مُبِينٌ
نمل / 13 .
در الميزان فرموده : « مسحورا » به معنى مجنون است نظير قول فرعون كه به موسى گفت :
إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ
شعراء / 27 يعنى بقدرى سحر كردهاى كه عقلت مختل شده است ، فرموده : طبرسى به قولى مسحور بمعنى ساحر است و مفعول در جاى فاعل گذاشته شده است ، به قولى مسحور به معنى مخدوع مىباشد .
102 -
قالَ لَقَدْ عَلِمْتَ ما أَنْزَلَ هؤُلاءِ إِلَّا رَبُّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ بَصائِرَ وَ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يا فِرْعَوْنُ مَثْبُوراً
اين سخن موسى است به فرعون كه فرمود : فرعون تو خود يقين دارى كه اينها از جانب خداست و مىخواهد مردم را با اين معجزات به حق هدايت فرمايد ولى اى فرعون چنين مىدانم در اثر استكبارى كه دارى قبول نكرده و خودت را هلاك خواهى كرد .
در جاى ديگر فرموده :
وَ جَحَدُوا بِها وَ اسْتَيْقَنَتْها أَنْفُسُهُمْ ظُلْماً وَ عُلُوًّا
نمل / 14 ، و اينكه موسى فرموده « لاظنك » ظاهرا بدان علّت است كه كارها دست خدا است .
103 -
فَأَرادَ أَنْ يَسْتَفِزَّهُمْ مِنَ الْأَرْضِ فَأَغْرَقْناهُ وَ مَنْ مَعَهُ جَمِيعاً
به نظر مىآيد منظور از « الارض » مطلق زمين است يعنى فرعون خواست آنها را از زمين براند و متفرق كند به طورى كه پراكنده و سرگردان شوند و نتوانند حكومت و جامعه تشكيل دهند اما در نتيجه خود و تابعانش غرق شده و از بين رفتند .