جيفة بين يدى اهله » .
2 - در دعاى چهارم صحيفهء سجاديه آمده :
« و تهون عليهم كل كرب يحل بهم يوم خروج الانفس من ابدانها »
هر دو جمله در استقلال روح و خروج آن از بدن صريحند .
3 - در سفينة البحار ذيل كلمه روح از امام صادق عليه السّلام نقل شده :
« و اللَّه ما من عبد من شيعتنا ينام الا اصعد اللَّه روحه الى السماء فيبارك عليها فان كان قد أتى عليها اجلها جعلها فى كنوز رحمته و فى رياض جنته و فى ظل عرشه و ان كان اجلها متأخرا بعث بها مع امنته من الملائكة ليردها الى الجسد الذى خرجت منه لتسكن فيه . . . »
اين روايت در زمينهء آيهء
اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِها . . .
است كه گذشت بسيار لازم است كه بدانيم : روايات زيادى حاكى است كه خداوند ارواح انسانها را دو هزار سال قبل از اجساد آفريده است رجوع شود به بحار ج 58 / 131 - 151 و نيز روايات زيادى داريم كه خداوند از بنى آدم در عالم ذرّ پيمان گرفت بحار ج 5 / 225 - 276 ، جمع اين دو كلام چنين است كه ارواح بدون تعلق دو هزار سال ماندند ، آن گاه خداوند ذراتى آفريد و ارواح را در آن ذرات كه به شكل انسان كوچك بودند داخل كرد و همه شعور داشتند و از آنها براى ربوبيت خود شاهد گرفت آن ارواح در آن ذرات هستند كه به تدريج از آنها خارج شده و در رحم مادر در وجود انسان قرار مىگيرند قول ملا صدرا كه روح را موجود شده از بدن مىداند صحيح نيست .
روح نبوت و روح ايمان :
در عدهاى از آيات شريفه آمده است كه بر پيغمبران روح نازل مىشود ، لازم است آيات را در اينجا بررسى كنيم گر چه در ذيل آيه 2 از سورهء نحل مقدارى از آنها را آورديم .
1 -
يُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ أَنْ أَنْذِرُوا . . .