مىپسندد ، منظور از آن بنا بر روايات مقام شفاعت است ، در اين زمينه در تفسير عياشى ، برهان و صافى روايات زيادى نقل شده است ، طبرسى فرموده : مفسران اتفاق دارند بر اينكه منظور از مقام محمود شفاعت است در الميزان فرموده :
آن مقام شفاعت كبرى براى رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله است روايت فريقين در اين متفقند .
« عسى » در آيه مفيد حتميت و يقين است .
80 -
وَ قُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَ أَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَ اجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطاناً نَصِيراً
.
اگر اطلاق آيه را در نظر بگيريم معنايش چنين مىشود : بگو پروردگارا مرا به هر كار به طور راست و حق داخل و خارج كن ، و براى من تسلطى و دركى و بينشى بده كه ياور و كمك من باشد به عبارت ديگر آن حضرت از خدا بخواهد كه توفيق دهد هر كارى را به طور حق شروع كند و انجام دهد ، در اين صورت مراد از سلطان ، درك و ايمانى است كه در كارها به انسان مدد مىكند ، به نظر بعضى مراد داخل شدن به مدينه بعد از هجرت و خارج شدن از آن براى فتح مكه است ، به قول ديگر داخل شدن به قبر و خارج شدن از آن در قيامت است ولى اين گفتهها دليلى ندارد . اين آيه در نوبت خود يك جهت دهى مخصوص در همهء كارها براى همه مردم است .
81 -
وَ قُلْ جاءَ الْحَقُّ وَ زَهَقَ الْباطِلُ إِنَّ الْباطِلَ كانَ زَهُوقاً
اين آيه دستور به اعلام پيروزى توحيد در مقابل شرك است و شايد در مقابل
وَ إِنْ كادُوا لَيَسْتَفِزُّونَكَ
- ليفتنونك » باشد يعنى آنها با فكر اخراج و انحراف تو مىخواهند شرك بر توحيد غلبه كند ولى تو پيروزى حق را اعلام كن .
منظور از « زهق » بطلان و اضمحلال باطل و بت پرستى است ، آن گاه به طور كلى فرموده : اين كار عجيب نيست زيرا باطل بىدوام و اضمحلال يابنده است