« غسق » به نصف شب تفسير شده است و
قُرْآنَ الْفَجْرِ
به نماز صبح . « 1 » على هذا آيه شريفه شامل نمازهاى پنجگانه است ، از ظهر تا نصف شب وقت چهار فريضهء ظهر ، عصر ، مغرب و عشا است و نماز صبح كه قرآن الفجر است بعد از طلوع فجر مىباشد ، درباره مشهود بودن آن روايت شده كه ملائكه شب و روز در ديدن آن حاضر مىشود ، الميزان مىگويد : روايات شيعه و اهل سنّت در حضور ملائكه شب و روز در نماز صبح ، نزديك بتواتر است .
در فقيه و تفسير عياشى از زراره نقل شده از حضرت باقر عليه السّلام از نمازهاى واجبى پرسيدم ؟ فرمود : در شب و روز پنج نماز است . گفتم : خدا آنها را معين كرده و در قرآن به پيامبرش بيان نموده است ؟ فرمود : آرى خدا به رسولش فرموده :
أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلى غَسَقِ اللَّيْلِ
دلوك زوال آنست ، ما بين دلوك تا غسق ليل ، چهار نماز هست . . . غسق ليل نصف شب است و فرموده :
وَ قُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كانَ مَشْهُوداً
و اين پنجمى است « 2 » .
در تفسير عياشى جمعا 9 حديث در اين زمينه نقل شده است و در وسائل الشيعه و كافى و فقيه كتاب الصلاة ابواب المواقيت از اين روايات و نظائر آنها آمده است ، ناگفته نماند از مشهود بودن نماز صبح استفاده مىشود كه ملائكه
هامش
( 1 ) از اين تعبير فهميده مىشود كه سورهء حمد در نماز چنان اهميت دارد كه به همهء نماز « قرآن » اطلاق شده است رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله فرموده است
« لا صلاة الا بفاتحة الكتاب » .
( 2 )
« عن زرارة عن ابى جعفر ( ع ) قال سألته عما فرض اللَّه من الصلوات ؟ قال خمس صلوات فى الليل و النهار . قلت سماهن اللَّه و سمى فى كتابه لنبيه ؛ قال : نعم . قال اللَّه لنبيه اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل . و دلوكها زوالها ، فيما بين دلوك الشمس الى غسق الليل اربع صلوات سماهن و وقتهن و بينهن و غسق الليل انتصافه و قال و قرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا هذه الخامسة » .