4 -
وَ وُضِعَ الْكِتابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَ يَقُولُونَ يا وَيْلَتَنا ما لِهذَا الْكِتابِ لا يُغادِرُ صَغِيرَةً وَ لا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصاها وَ وَجَدُوا ما عَمِلُوا حاضِراً وَ لا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَداً
كهف / 49 .
5 -
وَ تَرى كُلَّ أُمَّةٍ جاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعى إِلى كِتابِهَا الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ . هذا كِتابُنا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
جاثيه / 28 - 29 ظاهرا مراد از « الكتاب » در آيه اول همان كتاب در آيات سه گانه گذشته است و مراد از وضع ، به معرض حساب گذاشتن آنست و نيز معلوم مىشود كه همه اعمال در آن ثبت است و از
وَجَدُوا ما عَمِلُوا حاضِراً
معلوم مىشود خود اعمال در آن كتاب حاضر هستند چنان كه آيهء ششم نيز همان را مىفهماند چون مىگويد : ما از عمل شما نسخهبردارى مىكرديم .
آيه پنجم نشان مىدهد كه امّتها نيز به طور جمعى كتابى خواهند داشت قهرا آن كتاب راجع به كارهاى اجتماعى است كه از فرد ساخته نيست بلكه بايد دسته جمعى در آن كار كننده خواه كارهاى خوب باشد يا بد .
6 -
كَلَّا إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ وَ ما أَدْراكَ ما سِجِّينٌ كِتابٌ مَرْقُومٌ . . .
كَلَّا إِنَّ كِتابَ الْأَبْرارِ لَفِي عِلِّيِّينَ وَ ما أَدْراكَ ما عِلِّيُّونَ كِتابٌ مَرْقُومٌ
مطففين / 9 - 20 اين آيات نيز در مضمون مانند
وَ وَجَدُوا ما عَمِلُوا حاضِراً
و
إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ
هستند .
7 -
وَ كُلَّ إِنسانٍ أَلْزَمْناهُ طائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَ نُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ كِتاباً يَلْقاهُ مَنْشُوراً اقْرَأْ كِتابَكَ كَفى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيباً
اسراء / 13 - 14 8 -
وَ إِنَّ عَلَيْكُمْ لَحافِظِينَ كِراماً كاتِبِينَ يَعْلَمُونَ ما تَفْعَلُونَ
انفطار / 11 - 13 9 -
أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَ نَجْواهُمْ بَلى وَ رُسُلُنا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ
زخرف / 80 . حقيقت كتاب بر ما روشن نيست ولى همهء آيات از يك ضبط دقيق حكايت دارند .