تا تو را برانند و بيرون كنند .
خلافك : منظور از « خلاف » در آيه بعد و پشت سر است « خلافك » بعد از تو .
سنة : طريقه . طبرسى فرموده : سنّت ، طريقه و سيره نظير هم هستند .
تحويلا : تبديل و تغيير . يعنى كسى قدرت تغيير دادن سنّت خدا را ندارد .
شرحها
به نظر مىآيد كه آيات اولى در تكميل مطلب آيات گذشته است ، بدين بيان كه آيهء
قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ
و بعد آن در صدد نفى خدايان باطل بود و آيه
رَبُّكُمُ الَّذِي يُزْجِي لَكُمُ الْفُلْكَ . . .
و ما بعد آن در بيان اثبات توحيد و نفوذ مشيّت خدا در ادارهء جهان است .
آن وقت صحبت از اين است كه انسان مورد موهبت خداست و از بسيارى از موجودات برتر است ولى با وجود آن ، انسان از موهبتى كه داده شد ، نسبت به خداى خود ناسپاس است ، تا مىرسد به اين مسئله كه پيروى از پيشوايان حق و باطل دامنهاش به آخرت مىانجامد و هر قوم و ملت با پيشواى خود در دادگاه عدل حاضر مىشود از آيه 73 به بعد چند مطلب مطرح مىشود . اول اينكه آن حضرت پيوسته مورد نظر خداست و گر نه ممكن بود مشركان در او نفوذ كنند و به انحراف گرايش بدهند در آن صورت مورد بازخواست شديدى قرار مىگرفت دوم : اينكه مشركان مىخواهند آن حضرت را از مكه بيرون كنند در آن صورت خودشان نيز در آنجا نتوانند ماند ، سنّت خدا بر آن جارى است كه اگر قومى پيغمبر و آيت رحمت خدا را از ميان خود بيرون كنند خود نيز دربدر شوند چنان كه شدند