و زنا به دنيا آيند و يا در تربيت آنها راه شيطان برويم و مطابق توحيد تربيت نكنيم در اين باره در ذيل آيهء :
ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَ مِنْ خَلْفِهِمْ وَ عَنْ أَيْمانِهِمْ وَ عَنْ شَمائِلِهِمْ وَ لا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شاكِرِينَ
اعراف / 17 سخن گفته شده است .
در تفسير عياشى از امام باقر عليه السّلام نقل شده كه فرمود : آنچه مال حرام باشد شيطان در آن شريك است و فرمود : شيطان وقت مجامعت با انسان همراهى مىكند و فرزند با نطفهء او و نطفهء مرد به وجود مىآيد وقتى كه حرام باشد « 1 » منظور از با هم شدن شيطان ، مسئله حرام و زنا بودن است .
چهارم :
وَ عِدْهُمْ . . .
يعنى به آنها وعدههاى باطل بده و در نتيجه به كارهاى حرام و عدم توبه وادارشان كن
الشَّيْطانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَ يَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشاءِ
بقره / 286 آن وقت در مقام تذكر و نصيحت فرموده : شيطان فقط فريفته شدن را وعده مىدهد ، البته اين اختيار به شيطان از طرف خدا روى حكمت نظام خلقت داده شده است ، آن هم دربارهء آنهايى كه از شيطان پيروى مىكنند ، نه بندگان خدا كه در آيهء بعدى گفته خواهد شد .
65 -
إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ وَ كَفى بِرَبِّكَ وَكِيلًا
منظور از « عبادى » كسانى هستند كه از وساوس شيطان اطاعت نكرده و از فرمانهاى الهى پيروى مىكنند ، اين اضافه تشريفى است باء در « بربّك » براى تأكيد است ، يعنى خدا از لحاظ وكيل و كارساز بودن براى بندگان خود و حفظ آنها از شر شيطان كافى است ، به نظر راغب « كفى » در اين تعبيرها به معنى « اكتف » است در اين صورت باء زايد نيست خطاب « ربك » ظاهرا متوجه به حضرت رسول صلى اللَّه عليه و آله است .
هامش
( 1 )
عن ابى جعفر عليه السلام . . . قال ما كان من مال حرام فهو شريك الشيطان ، قال و يكون مع الرجل حتى يجامع فيكون من نطفته و نطفة الرجل اذا كان حراما .