مىباشد و حال يهود مانند اهل مكه است . در اين زمينه ، الميزان مطلب مفصلى دارد كه به آنجا رجوع شود .
111 -
وَ إِنَّ كُلًّا لَمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ رَبُّكَ أَعْمالَهُمْ إِنَّهُ بِما يَعْمَلُونَ خَبِيرٌ
.
در اين آيه ، واو براى قسم ، « كلا » اسم « ان » ،
لَيُوَفِّيَنَّهُمْ
خبر آن ، « لما » براى تأكيد است و جواب قسم از خبر « ان » فهميده مىشود ، بنا بر آنچه گفته شد اين آيه در رابطه با
وَ إِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ . . .
است يعنى در اين عقوبت كه به تأخير افتاده است شك نكنند ، سوگند مىخورم كه پروردگارت جزاء كارهاى آنها را به طور كامل خواهد داد كه او به آنچه مىكنند داناست .
در الميزان از روح المعانى نقل كرده كه « لما » جازمه است و فرموده :
بهتر است تقدير آن چنين باشد « . . . لما يوفوها ليوفينهم . . . مراد از « اعمالهم » جزاء اعمال است و يا آيه دلالت بر تجسم عمل دارد .
112 -
فَاسْتَقِمْ كَما أُمِرْتَ وَ مَنْ تابَ مَعَكَ وَ لا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
.
پس از فراز و نشيبهاى گذشته ، به رسول خدا دستور مىرسد كه در دين خود ثابت و پايدار باش تو و آنان كه با تو به سوى خدا برگشته و به او ايمان آوردهاند و از حد معين تجاوز نكنيد كه اعمالتان زير نظر خداست لفظ
كَما أُمِرْتَ
نشان مىدهد كه آن حضرت قبل از اين آيه به استقامت امر شده بود در سورهء يونس آيه صد و پنج گذشت كه فرموده :
وَ أَنْ أَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً وَ لا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
و در سوره روم آيه 30 آمده :
فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها . . .
و اين نشان مىدهد كه اين دو آيه قبل از