تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير احسن الحديث (فارسى) — صفحة 499

مساهمون:

ص٤٩٩
107 - اين بدان علت است كه آنها زندگى دنيا را بر آخرت اختيار كردند و خدا كافران را هدايت نمىكند . 108 - آنها كسانى هستند كه خدا بر دلهايشان و گوش و چشمهايشان مهر زده و آنها غافلانند 109 - بى شك آنها در آخرت زيانكارانند . 110 - پس از اينها ، خدايت به آنان كه بعد از عذاب ديدن هجرت كرده و سپس جهاد كرده و استقامت ورزيده‌اند ، خدايت بعد از اينها آمرزنده و مهربان است . 111 - ياد كن روزى را كه هر كس مىآيد در حالى كه از خود دفاع مىكند ، و به هر كس آنچه كرده است داده مىشود و آنها مظلوم نمىشوند .

كلمه‌ها

فاستعذ : عوذ : پناه بردن « فاستعذ » پناه ببر « سلطان » : تسلّط . يتولونه : تولى در آيه به معنى دوست داشتن است « يتولونه » دوست مىدارند او را . بدلنا : بدل : عوض كردن . ابدال و تبديل : عوض گرفتن . روح : روح القدس : مراد از روح القدس در اينجا جبرئيل است « قدس » ( بر وزن عنق ) : پاكى و پاك مراد از آن در اينجا « پاك » است . يثبت : ثبوت : استقرار . اثبات و تثبيت : مستقر كردن منظور از آن در آيه استوار و ثابت و مطمئن كردن است . يلحدون : لحد و الحاد : عدول و انحراف از استقامت ميل « لحد الى فلان : مال اليه لحد عنه : عدل و انحرف » « يلحدون » : ميل مىكنند و نسبت مىدهند . اعجمى : عجم : خلاف عرب . عجمى : منسوب به عجم خواه فصيح باشد يا غير فصيح ، عجمه : لكنت زبان و عدم فصاحت اعجم : غير فصيح يعنى
تفسير احسن الحديث (فارسى) — صفحة 499 | على اكبر قرشى بنابى