وحى و تفهيم ذاتى خدا به زنبور عسل آن است كه در كوهها و درختان و در كندوهايى كه بشر مىسازد براى خود خانهها بگيرد .
69 -
ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِها شَرابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوانُهُ فِيهِ شِفاءٌ لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
دنبالهء وحى به اين حشرهء عجيب و عسل ساز است : اى حشره و اى مأمور با استعداد خدا ، از همه ميوهها بخور و از گلها كه ميوه خواهند شد بخور . . .
« ذللا » حال است از « سبل » به نظرم مراد از داخل شدن به راههاى خدا ، طريق ساختن خانههاى شش ضلعى و ساختن موم و عسل است كه خدا اين راهها را براى او رام و آسان كرده است ، اينكه فرموده : « شراب » بدان علّت است كه عسل به صورت شربت از دهان حشره خارج شده و در خانههاى شش ضلعى قرار مىگيرد ، آن وقت به طور دسته جمعى بر روى خانهها آن قدر بال مىزنند كه آب آن تبخير شده و قوام يافته به صورت عسل در مىآيد
سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ
در كدام دانشگاه اين تخصص نصيب اين حشره گرديده است .
مُخْتَلِفٌ أَلْوانُهُ
اشاره است به رنگهاى مختلف عسل از قبيل زرد ، قرمز ، مايل به سياهى .
فِيهِ شِفاءٌ لِلنَّاسِ
حاكى است كه خوردن عسل بسيارى از دردها را از بدن مىراند در خصال صدوق از على عليه السّلام نقل شده
« لعق العسل شفاء من كل داء »
در قرآن مجيد عسل و قرآن را شفاء خوانده است گويند حدود 98 در صد آن در بدن جذب مىشود و مدفوع آن بسيار اندك است
إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
بلى آنان كه اهل تفكر هستند وجود اين حشره و عمل آن بهترين دليل بر نفوذ مشيت حق در ادارهء جهان است ، به نظرم منظور از « لاية » علامت و نشانه توحيد است نه معاد ، گرچه مىشود آن را براى معاد هم گرفت كه مردگان از ميان خاك مانند