باشيد من نيز با شما انتظار آن را دارم . محمّد بن فضيل مىگويد : از حضرت رضا عليه السّلام از انتظار فرج سؤال كردم فرمود آيا نمىدانى كه انتظار فرج از جمله فرج است بعد فرمود : خداى تبارك و تعالى فرمايد
وَ ارْتَقِبُوا إِنِّي مَعَكُمْ رَقِيبٌ
« 1 » اين حديث ، استفاده از قرآن است .
94 -
وَ لَمَّا جاءَ أَمْرُنا نَجَّيْنا شُعَيْباً وَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَ أَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيارِهِمْ جاثِمِينَ
.
منظور از « برحمة » رحمت بخصوصى است
آمَنُوا مَعَهُ
يعنى با او به خدا ايمان آوردند ، در اين آيه آمده است كه آنها را صيحهء آسمانى گرفت و در سورهء عنكبوت / 37 هست
فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ
و در جاى ديگر فرموده :
فَأَخَذَهُمْ عَذابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ
شعراء / 189 ، از مجموع اين سه آيه به دست مىآيد كه ابر عذاب در آسمان ظاهر شده و بر آنها سايه انداخته و آن گاه رعد و برق مهيبى برخاسته به طورى كه از شدت رعد همه به لرزه افتاده و بيجان شدهاند و شايد صاعقه نيز آنها را گرفته باشد .
95 -
كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيها أَلا بُعْداً لِمَدْيَنَ كَما بَعِدَتْ ثَمُودُ
.
در مجمع البيان فرموده فعل بعد ( بفتح اول و ضم دوم ) در خير و شر هر دو گفته مىشود مصدر آن بعد ( بر وزن قفل ) است معنى اين آيه در آيه 58 گذشت تقدير آيه : « الا ان مدين بعدوا بعدا من رحمة اللَّه » است تشبيه آنها به ثمود شايد از جهت هم سنخ بودن عذاب آنها با عذاب ثمود است و گرنه لازم بود به قوم لوط تشبيه شوند كه از حيث زمان به آنها نزديك بودند .
هامش
( 1 )
« قال سألته عن انتظار الفرج » فقال : او ليس تعلم ان انتظار الفرج من الفرج ثم قال ان اللَّه تبارك و تعالى يقولوَ ارْتَقِبُوا إِنِّي مَعَكُمْ رَقِيبٌتفسير عياشى .