استقلال روح آدمى در رابطه با آيهء
فَإِذا سَوَّيْتُهُ وَ نَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي . . .
بايد دانست : اسلام عقيده دارد كه در وجود انسان روح مستقلى وجود دارد و بدن به حكم قفس و قالب او مىباشد و به وقت مرگ ، روح از قفس بدن آزاد گرديده و در جهان باقى مىماند و در روز قيامت به بدن باز مىگردد ، مسئلهء برزخ و زنده بودن شهداء ، با استقلال روح قابل توجيه است ، قول به اينكه در بدن روح مستقلى وجود ندارد يك عقيدهء باطل غربى است كه به دنياى اسلام راه يافته است . ما در اين زمينه در ذيل آيهء :
وَ لا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتٌ بَلْ أَحْياءٌ وَ لكِنْ لا تَشْعُرُونَ
بقره / 154 و آيه :
وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ
آل عمران / 169 سخن گفتهايم .
آيه :
اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِها وَ الَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنامِها فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَ يُرْسِلُ الْأُخْرى إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى . . .
زمر / 42 صريح است در اينكه خدا وقت مردن و وقت خواب ، روح انسانها را تحويل مىگيرد ، لازم است كه بدانيم ، مسئلهء
نَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي
در خلقت حيوانها نيامده است ، با آنكه آنها هم روح دارند ، معلوم مىشود ، روح مستقلى كه در انسان هست غير از روح حيوانى است ، مخصوصا با ملاحظه آيه
ثُمَّ أَنْشَأْناهُ خَلْقاً آخَرَ . . .
مؤمنون / 14 معلوم مىشود كه با نفخ روح مستقل به صورت خلق ديگرى در مىآيد ، با ملاحظه اين آيه ، به نظر مىآيد كه منظور از
نَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي
ايجاد و افاضهء روح در وجود انسان در شكم مادر است .
در اينجا لازم است به چند روايت اشاره شود .
1 - در تفسير عياشى محمّد بن مسلم گويد از حضرت باقر صلوات اللَّه عليه از قول خدا
وَ نَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ ساجِدِينَ
سؤال كردم فرمود : روحى