ضمير « ها » در هر سه مورد راجع به « ارض » است يعنى چون عذاب ما آمد بالاى آن زمين را پائين آن كرديم ، زير و رويش كرديم . آن وقت به طور مداوم بر آن بارانى از سنگ بارانديم ، بعضىها احتمال دادهاند كه در اثر زلزله زمين آنها زير و رو شده و كوهها و تپهها به آسمانها رفته و بر زمين باريده است و اللَّه العالم ، امكان آتشفشان و باريدن سنگها نيز احتمال دارد .
83 -
مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ وَ ما هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ
.
منظور از « مسومة » ظاهرا آن است كه : اين سنگها بر همه نمىبارد بلكه علامتدار و فقط براى ظالمان است ، مراد از « الظالمين » اهل مكهاند « هى » اگر راجع به « حجارة » باشد معنى آن است كه : اين سنگها از ظالمان مكه بعيد نيستند و اگر بر كفر ادامه دهند مانند قوم لوط گرفتار خواهند شد ، ولى از آيات :
وَ إِنَّها لَبِسَبِيلٍ مُقِيمٍ
حجر / 76 كه « انها » به ارض قوم لوط بر مىگردد و :
وَ إِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ وَ بِاللَّيْلِ أَ فَلا تَعْقِلُونَ
صافات / 138 كه حكايت مىكند : اهل مكه در مسافرت شب و روز از آنجا مىگذشتند دليل است كه « هى » راجع بارض است يعنى زمين آنها از ظالمان اهل مكه دور نيست .
نكتهها
لوط عليه السّلام : نام مبارك لوط عليه السّلام مجموعا 27 بار در قرآن مجيد ذكر شده ، قسمتى از حالات او در تورات فعلى نيز آمده است ولى به آن حضرت در تورات اهانت بزرگى شده است به نظر مىآيد اين بدستور پادشاهان عياش يهود به تورات راه يافته است تا با آن طريق عياشيهاى خود را پيش مردم توجيه كنند ، رجوع شود به سفر پيدايش باب نوزدهم . در مجمع البيان نقل شده : لوط خواهرزاده ابراهيم عليه السّلام بود ولى تورات برادرزادهء