آنها دختران او هستند ولى از لفظ آيه دليلى بر اين گفته نيست و آيهء
لَقَدْ عَلِمْتَ ما لَنا فِي بَناتِكَ مِنْ حَقٍّ
خلاف آن را ثابت مىكند .
رابعا خدا را در نظر آنها آورده كه از خدا بترسند و او را دربارهء ميهمانانش شرمنده نكنند و آن گاه استمداد كرده مىفرمايد : آيا در ميان شما يك انسان كامل و مؤدبى نيست كه ياريم كند ؟ ! از اين معلوم مىشود كه در زندگى نظام و حسابى نداشته و همچون وحشىها زندگى مىكردهاند .
79 -
قالُوا لَقَدْ عَلِمْتَ ما لَنا فِي بَناتِكَ مِنْ حَقٍّ وَ إِنَّكَ لَتَعْلَمُ ما نُرِيدُ
.
جواب آن ناكسان است در مقابل پيامبر خدا كه گفتند مىدانى در دختران تو حقى نداريم و مىدانى كه از اين آمدن چه اراده كردهايم .
80 -
قالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلى رُكْنٍ شَدِيدٍ
.
اين آيه حكايت از عاجز شدن آن حضرت در مقابل اشرار دارد يعنى اى كاش به سبب شما و بودن كسانى از شما در يارى من ، نيرويى در دفع شما داشتم يا اى كاش به خانوادهاى كه ياريم كنند لاحق مىشدم ، از امام باقر عليه السّلام نقل شده : خدا به لوط رحمت كند اگر مىدانست در حجرهء او كدام كسانند مىدانست كه او يارى شده است . . . « 1 » به قولى اين آيه خطاب به ملائكه است كه اى كاش به واسطه شما نيرومند بوده و با آنها به مقابله مىپرداختم . ولى چون خطابهاى سابق راجع به مشركان است دليلى بر عوض شدن خطاب نيست ( از الميزان ) سلام و صلوات خدا بر انبيا باد چه زحماتى در هدايت انسانها متحمل شدهاند ، در اينجا بود كه ملائكه به لوط عليه السّلام گفتند :
81 -
قالُوا يا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ
.
هامش
( 1 ) تفسير صافى از كافى .