منظور از
غَيْرِ ذِي زَرْعٍ
سرزمين مكه است كه كوهستان بود و قابل كشت نبود
عِنْدَ بَيْتِكَ
بنا بر آنكه گفته شد دلالت نمىكند كه كعبه پيش از آن حضرت بنا شده بود
رَبَّنا لِيُقِيمُوا الصَّلاةَ
حاكى است كه اسكان ذريه براى پايهگذارى توحيد و حق پرستى بوده است ، آن گاه دعا كرده كه ذريهاش پيش مردم محبوب باشند و ارزاق خدا در اختيارشان باشد و در مقابل آنها شكرگزار باشند .
در تفسير عياشى از امام باقر عليه السّلام نقل شده كه : ما ذريهء ابراهيم و بقيه آنها هستيم
« نحن هم و نحن بقية تلك الذريه »
در روايت ديگرى از آن حضرت آمده است
« نحن بقية تلك العترة » .
38 -
رَبَّنا إِنَّكَ تَعْلَمُ ما نُخْفِي وَ ما نُعْلِنُ وَ ما يَخْفى عَلَى اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ فِي الْأَرْضِ وَ لا فِي السَّماءِ
اين آيه در تأكيد دعاى سابق است يعنى : خدايا تو پنهان و آشكار را دانا هستى و مىدانى كه از روى صميم قلب و خواست جدى از تو مىخواهم ، آن وقت بطور كلى فرموده : هيچ چيز در جهان به خدا پوشيده نمىماند .
39 -
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْماعِيلَ وَ إِسْحاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعاءِ
.
در مقابل موهبت دو فرزند به خدا حمد مىكند ، معلوم است كه هر دو در وقت پيرى به آن حضرت عطا شده است و نيز معلوم است كه آن حضرت دعا كرده و از خدا فرزند خواسته است ، ايضا از مقدم شدن اسماعيل روشن مىشود كه او برادر بزرگ بوده است .
40 -
رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنا وَ تَقَبَّلْ دُعاءِ
ادامهء دعاء آن حضرت است كه مىگويد : پروردگارا من و قسمتى از ذريهام را نماز خوان گردان ، منظور از « مقيم » پيوسته نماز خواندن و اهل توحيد شدن