هنوز بپاى قوم لوط عليه السلام نرسيدهاند كه آنها به حكم :
وَ تَأْتُونَ فِي نادِيكُمُ الْمُنْكَرَ
عنكبوت / 29 آن كار را در مجالس پيش روى حاضران مىكردند .
ثالثا : آن حضرت ديده است ، صرف موعظه فائدهاى ندارد بايد براى خواست آنها جوابى داد لذا فرموده : اين دختران من است كه ازدواج آنها بلا محذور است . واقعا آنها چقدر بى بند و بار و عاصى بودند كه به خانه آن حضرت ريخته و او را چنان عاجز كردند ولى بايد ديد معناى
هؤُلاءِ بَناتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ
چيست ؟ قطعا مراد آن حضرت عليه السّلام زنا نبوده است : غير ممكن است پيامبر خدا براى رفع فحشايى ، فحشاء ديگرى را پيش كشيد بلكه منظورش يقينا ازدواج شرعى بود كه در شريعتش ازدواج با كفار جائز و زنش نيز از آنها بود چنان كه در صدر اسلام رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم دخترش زينب را بابى العاص بن ربيع داد كه هنوز ايمان نياورده بود ، سپس اين حكم نسخ شد ، از امام صادق عليه السّلام نقل شده كه آن حضرت تزويج دخترانش را بر آنها عرضه كرد « 1 » .
اما دربارهء اينكه دختران لوط چند نفر بيش نبودند چطور ازدواج آنها را به همه عرضه كرد ، درست نمىدانيم ، در مجمع البيان فرمود ، : آنها دو نفر رئيس داشتند لوط خواست دخترانش زعوراء و ريتاء را به آن دو تزويج كند ، به نظر نگارنده اين وجه خوبى است و شايد دخترانش بيشتر از دو نفر بودند و خواسته مثلا چهار دخترش را به چهار نفر از سران آنها تزويج كند و آنها ديگران را برگردانند در آيات ديگر آمده :
قالَ هؤُلاءِ بَناتِي إِنْ كُنْتُمْ فاعِلِينَ
حجر / 71 .
به قول بعضى مرادش زنان امت بود كه مردان امت پسران پيامبر و
هامش
( 1 ) الميزان از
كافى عن ابى عبد اللَّه ( ع ) فى قول لوطهؤُلاءِ بَناتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْقال : عرض عليهم التزويج .