تو اسكان دادم تا بندگى تو كنند ، مردم را به آنها مايل گردان ، ايضا خدا را حمد مىكند كه در پيرى به او دو پسر عنايت فرموده است .
35 -
وَ إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِناً وَ اجْنُبْنِي وَ بَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنامَ
.
منظور از بلد سرزمين مكه و حرم است ، مراد از « آمنا » به نظر الميزان امن تشريعى است چنان كه فرموده :
وَ مَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً
آل عمران / 97 و شايد منظور ايمنى معمولى باشد نظير :
ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً
نحل / 112 ، از آيه فهميده مىشود كه آن حضرت به هنگام اين دعا فرزندانى داشته است .
لازم است آيهاى كه در بقره / 126 آمده است با اين آيه مقايسه شود كه هر دو يكى است يا دو دعا مىباشند در دو وقت آيه بقره چنين است :
وَ إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هذا بَلَداً آمِناً وَ ارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَراتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ قالَ وَ مَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلى عَذابِ النَّارِ . . .
در آيهء بقره « بلدا » نكره آمده است و « هذا » اشاره است به آن محل و جملهء
رَبِّ اجْعَلْ هذا بَلَداً آمِناً
نشان مىدهد كه در وقت اين دعا آبادى در آنجا نبوده است على هذا اين دعا در وقتى است كه آن حضرت زنش هاجر و فرزند خردسالش اسماعيل را در سرزمين مكه قرار داد و دعا كرد كه خدايا اين محل را بلد امن گردان و به اهلش كه در آينده خواهند بود از ثمرات روزى عطا فرما و نيز آن حضرت از
لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ
كه در بقره گذشت دانسته بود كه امامت نصيب ظالمان نخواهد بود ، در اثر دعاى او قبيلهء « هاجر هم » به آن محل آمده و در آنجا مسكن گزيدند ، چشمه زمزم ظاهر شد ، هاجر و اسماعيل با آنها زندگى نوينى آغاز كردند و آنجا آباد و بلد و ديار شد .