خدا مخزون است كسى را از آن واقف نفرموده : و در آن آنچه را بخواهد حادث كند .
4 - فضيل بن يسار گويد : از ابو جعفر عليه السّلام شنيدم مىفرمود : از جملهء امور ، امورى است محتومه كه ناچار بايد بشود و امورى است كه پيش خدا موقوف ( مشروط ) است آنچه بخواهد جلو مىاندازد و آنچه بخواهد محو مىكند و آنچه بخواهد اثبات مىكند ، احدى را به اين امور واقف نكرده است يعنى به امور موقوفه ، اما آنچه پيامبران آوردهاند آن خواهد شد ، خدا خود و پيامبر و ملائكهاش را تكذيب نمىكند « ان اللَّه لا يكذب نفسه و لا ملائكته و لا رسله » .
5 - عبد اللَّه سنان از امام صادق عليه السّلام نقل كرده : خدا آنچه را بخواهد جلو مىاندازد و آنچه را بخواهد به تأخير مىاندازد و آنچه را بخواهد محو و آنچه را بخواهد اثبات مىكند و فرمود : هر كارى كه خدا اراده كند پيش از آنكه به وجود بيايد در علم خداست ، هيچ بدا به خدا واقع نمىشود مگر آنكه در علم او قبلا بوده هيچ بدايى از روى جهل به خدا واقع نمىشود « . . . و
قال لكل امر يريده اللَّه فهو فى علمه قبل ان يصنعه و ليس شىء يبدو له الا و قد كان فى علمه ان اللَّه لا يبدو له من جهل
» اين پنج روايت از تفسير عياشى نقل شد در اصول كافى و توحيد صدوق باب البداء نيز نقل شده است .
از آيه و روايات روشن مىشود كه خداوند روى علل و اسباب ، سرنوشتها و اجلها و كارها را عوض مىكند ولى آنچه را به وسيلهء پيامبران به مردم اطلاع داده آنها را عوض نمىكند ، در روايات صلهء ارحام آمده : كسى كه سه سال از عمرش مانده در اثر صلهء ارحام آن را به سى سال عوض مىكند و كسى كه سى سال از عمرش مانده در اثر قطع رحم آن را به سه سال مبدل مىكند .
إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ
بهر حال در عالم ماده با عوض شدن علل و اسباب