مىكرد ، پيوسته به كفار بلاى كوبندهاى مىرسد و يا در نزديكى ديار آن واقع مىشود تا وعدهء خدا بيايد ، خدا به وعدهء خود تخلف نمىكند .
32 - به رسولانى پيش از تو استهزاء شد بكافران ( مسخره كننده ) مهلت دادم و سپس آنها را گرفتم ، عذاب من چگونه بود ؟
33 - آيا آنكه بر هر كس با عملى كه كرده مراقب است ( با او شريكانى تواند بود ) براى خدا شريكان قرار دادند بگو آنها را توصيف كنيد يا به او خبر مىدهيد آنچه را كه در زمين نمىداند و يا از قول بى محتوى خبر مىدهيد بلكه به كافران مكرشان آراسته شد و از راه برگردانده شدند و هر كه را خدا گمراه كند هدايت كنندهاى ندارد .
34 - آنها راست عذابى در زندگى دنيا و عذاب آخرت سختتر است و از عذاب خدا مدافعى ندارند .
35 - صفت بهشتى كه متقيان وعده شدهاند از زير آن نهرها روان است ، خوردنيش و رفاهش دائمى است ، آن عاقبت متقيان است و عاقبت كافران آتش است .
كلمهها
يبسط : بسط : گشودن ، خواه ظاهرى باشد مانند گشودن دست
كَباسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْماءِ
و خواه معنوى باشد مانند بسط روزى .
يقدر : قدر ( بر وزن عقل ) : توانايى ، اندازهگيرى و تنگ گرفتن ، مراد از آن در آيه معناى سوم است « يقدر » : تنگ مىكند .
اناب : نوب اگر با « الى » باشد به معناى رجوع بعد از رجوع است در لغت آمده : « ناب اليه : رجع مرة بعد اخرى » همچنين است انابه پس انابه يعنى برگشتن به سوى خدا با توبه و عمل .
طوبى : در مجمع البيان و قاموس و اقرب الموارد آمده كه طوبى تانيث اطيب است ، حيات طوبى يعنى زندگى پاكيزهتر ، كشاف آن را