آن را با عمل خوبى دفع كنند ، چون حسنات ، سيئات را از بين مىبرد
إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ
يا گناه را با توبهاى دفع و زايل كنند چون « التائب من الذنب كمن لا ذنب له » و يا ظلم را با عفو و جفا را با حسن خلق دفع كنند .
منظور از « الدار » ظاهرا دنيا است و عقبى همان عاقبت خوب و پسنديدهء آنست يعنى عاقبت خوب اين دنيا براى آنها است كه پيش خدا عزيز شده و از زندگى دنيا بهره بردهاند و آن همان بهشت جاودان است كه در آيه بعدى بيان شده است .
23 - 24 -
جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها وَ مَنْ صَلَحَ مِنْ آبائِهِمْ وَ أَزْواجِهِمْ وَ ذُرِّيَّاتِهِمْ وَ الْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بابٍ سَلامٌ عَلَيْكُمْ بِما صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ
لفظ جنات عدن ، بيان عقبى الدار در آيه قبل است ، ناگفته نماند اجابت كنندگان دعوت حق كه با صفات نه گانه در آيات گذشته توصيف شدند داراى مقام بس عظيم مىباشند از اين معلوم مىشود كه پدران و فرزندان و همسران آنها در مقام و رديف آنها نيستند ولى در نوبت خود صالح هستند كه آنها نيز داخل بهشت خواهند شد اين مطلب در آيات ديگر از قبيل غافر / 8 و طور / 21 نيز آمده است
مِنْ كُلِّ بابٍ
حاكى است كه كاخ بهشتيان و اطاقهاى آنها درهايى خواهد داشت و ملائكه به آنها وارد شده و سلام خواهند گفت ممكن است
سَلامٌ عَلَيْكُمْ
خبر باشد انشاء يعنى در مقابل صبرى كه در دنيا كرديد امروز براى شما سلامت و رفاه هست و عاقبت زندگى دار دنيا كه اين بهشت است بسيار خوب و عالى است بودن درها شايد به علت انواع كارهاى خوب است كه در دنيا كردهاند در آيه ديگر آمده :
وَ قالَ لَهُمْ خَزَنَتُها سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوها خالِدِينَ
زمر / 73 ، ظاهرا سلام ملائكه غير از سلام خداست كه در آيهء
سَلامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ
يس / 58 آمده است .