قال : على » ؟ ؟ ؟ كرده كه امام فرمود : « رسول اللَّه و على و الاوصياء بعدهما » و نيز از امام جواد عليه السّلام نقل كرده كه راوى به آن حضرت فرمود : كم بودن سن شما را اشكال مىكنند ؟ فرمود : بىجا مىگويند خدا مىفرمايد :
قُلْ هذِهِ سَبِيلِي أَدْعُوا إِلَى اللَّهِ عَلى بَصِيرَةٍ أَنَا وَ مَنِ اتَّبَعَنِي
به خدا قسم كسى جز على عليه السّلام پيرو او نبود و او نه سال داشت ، من نيز نه سال دارم . . . مؤيد اين سخن آن است كه سوره يوسف در مكه نازل شده است .
109 -
وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ مِنْ أَهْلِ الْقُرى
.
يعنى تو در اين دعوت توحيدى ابتدا به ساكن و تنها نيستى بلكه پيش از تو به پيامبران ديگر شهرها چنين وحى كردهايم و به مردم بازگو كردهاند ، اين راه و سنت دائمى خداست .
أَ فَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ
.
اين جمله از يك طرف استدلال است به صدر آيه كه از آن شهرها و از پيامبرانشان آگاهند و از طرف ديگر تهديد است كه در صورت عدم قبول دعوت قرآن ، به سرنوشت آنها دچار خواهند شد .
وَ لَدارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا أَ فَلا تَعْقِلُونَ
.
اين جمله نصيحت است كه قبول دعوت پيامبران كه همان تقوى باشد به حال آنان مفيد و سبب سرفرازى و نعمت دائمى در آخرت بود ، اين ظاهرا براى
عاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ
است كه ايمان نياورند و اهل عذاب شدند و گرنه تقوى شامل بهرههاى دنيا و آخرت هر دو است . و خلاصه : اگر ايمان مىآوردند به چنان عاقبت دچار نمىشدند .
110 -
حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَ ظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جاءَهُمْ نَصْرُنا