از اينكه به اموال خيانتى پيش آيد و يا از بين برود و در كارم دانا هستم .
56 -
وَ كَذلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْها حَيْثُ يَشاءُ نُصِيبُ بِرَحْمَتِنا مَنْ نَشاءُ وَ لا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ
.
اين آيه در وقت وارد شدن يوسف به خانهء عزيز نيز آمده است « كذلك » اشاره است به ما وقع گذشته ،
يَتَبَوَّأُ . . .
حاكى از بسط قدرت و وسعت اختيارات يوسف است ، اينكه فرموده :
نُصِيبُ بِرَحْمَتِنا مَنْ نَشاءُ
مشيت و ارادهء خدا به كسانى تعلّق مىگيرد كه در آن فكر باشند و خود را با نيت خوب و عمل نيك آمادهء رحمت حق كنند ، مشيت خدا به دانشمند بودن آن كس تعلّق مىگيرد كه خود را در اختيار استاد قرار بدهد ، از آن طرف خدا بر خود لازم كرده كه پاداش نيكوكاران را ضايع نگرداند ، دو جمله : « نصيب - لا نضيع » استدلال است بر توفيق و پاداش يوسف ، يعنى او روى دو قانون مشيت خدا و اينكه اجر نيكوكاران محفوظ است ، مورد رحمت واقع گرديد .
57 -
وَ لَأَجْرُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا وَ كانُوا يَتَّقُونَ
.
مقايسهاى است ما بين پاداش دنيا و آخرت يعنى پاداشى كه اهل ايمان و پاكان در آخرت دريافت مىدارند از پاداش دنيا بهتر است . اشاره است به اين كه خدا به يوسف در آخرت بهتر از پاداش دنيا خواهد داد .
نكتهها
خواب و حكايت از خارج :
از خوابى كه يوسف عليه السّلام ديد و از خوابى كه آن دو جوان زندانى ديدند و خوابى كه پادشاه مصر ديد ، به خوبى روشن مىشود كه خواب از آينده و از كارهايى كه خواهد شد حكايت مىكند و از آنها خبر مىدهد . در اينجا چند مطلب هست اول آنكه :
ظرف خواب و ظرف خارج با هم يك نوع تناسب و هماهنگى دارند ، مثلا پدر و