راجع به ملائكه باشد چنان كه سياق آيه همين است در اين صورت ملائكه ، آدم نيز گشتهاند و اگر راجع به مؤمنان باشد آن وقت ملائكه فقط قلوب آنها را محكم كردهاند رجوع شود به « نكتهها » .
مراد از
فَوْقَ الْأَعْناقِ
ظاهرا سرهاست كه سر انسان بالاى گردن او است منظور از بنان ظاهرا اطراف بدن است مثل دستها و پاها ، و اگر سرانگشتان و يا انگشتان باشد منظور از قدرت انداختن آنهاست .
ناگفته نماند : آمدن جملهء
سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ
كه فاصله شده ميان « فثبتوا » و « فاضربوا » نشان مىدهد كه « فاضربوا » خطاب به مؤمنان است و ملائكه فقط قلوب آنها را محكم كردهاند ، مضمون اين آيه موهبت سوم در اين آيات است كه به لفظ « اذ » آمده است .
13 -
ذلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ مَنْ يُشاقِقِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ
.
يعنى : اين دستور تار و مار كردن و گردنها را زدن براى آنست كه آنها با خدا و رسولش مخالفت كردهاند ، هر كه با خدا و رسول مخالفت كند سزايش همين است كه عذاب و انتقام خدا سخت است .
14 -
ذلِكُمْ فَذُوقُوهُ وَ أَنَّ لِلْكافِرِينَ عَذابَ النَّارِ
.
اشاره است به اينكه : عذاب آنها تنها گردن زدن در دنيا نيست بلكه عذاب آخرت را در پى دارند ، به علت كافر بودنشان . « ذلكم » به علت اشاره به جمع بودن به لفظ جمع آمدن و به معنى « ذلك » مىباشد .
نكتهها
چند كلمه دربارهء ملائكه :
به صراحت آيات ، ملائكه در ميدان جنگ بدر حاضر شدهاند در اينجا دو مسئله هست يكى اينكه آيا ملائكه به صورت انسان در آمده و در بدر حاضر شدند و يا به صورت