معرفى مىشد و پيامبران نعوذ باللّه از پديد آورندگان شرك بودند .
سوم : به حكم
شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ ما وَصَّى بِهِ نُوحاً . . .
دين خدا يكى است ولى به موجب
لِكُلٍّ جَعَلْنا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَ مِنْهاجاً
هر يك از پيامبران مطابق نياز زمان احكامى آوردهاند كه شريعت هر يك شريعت بخصوصى شده با حفظ وحدت اصول . لذا رسول خدا صلى اللَّه عليه و إله نمىتواند پيرو هواى اهل كتاب باشد و بايد از
فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ
تبعيت كند .
چهارم : علّت اختلاف اديان آن است كه هر ملّت و قومى با احكامى مطابق نياز زمان امتحان شوند و تكامل يابند و گر نه خدا همه را يك امت و داراى يك دين مىكرد امت واحده بودن با دين واحد ميسر است .
فَاسْتَبِقُوا الْخَيْراتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ
.
خطاب است به مسلمانان يعنى حالا كه براى هر امت دينى است براى شما نيز اين دين آمده است ، پس در كارهاى نيك از همديگر پيشى گيريد و اين اختلافها شما را ناراحت نكند ، مقتضاى تكامل همين است ، بالاخره همه به سوى خدا مىرويد ؛ او دربارهء اختلافها به حق داورى خواهد كرد بدين گونه كه شما در نپذيرفتن دين اهل كتاب معذوريد زيرا دين كاملتر داريد ولى آنها در نپذيرفتن دين شما مقصرند زيرا كتابشان از دين شما خبر داده است .
49 -
وَ أَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ وَ لا تَتَّبِعْ أَهْواءَهُمْ وَ احْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ ما أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ
.
صدر اين آيه نظير آيهء 48 است در ذيل آن آيه آمده :
لِكُلٍّ جَعَلْنا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَ مِنْهاجاً
يعنى بايد حكم بما انزل اللَّه كنى زيرا هر پيغمبر شريعتى دارد تو هم اين شريعت را دارى ، در ذيل اين آيه آمده :
فَإِنْ تَوَلَّوْا . . .
ظاهرا علّت