نمىخواهم تو را ظالمانه بكشم چون از رب العالمين كه بالاخره گلوى ظالم را خواهد گرفت مىترسم از اين آيه و آيهء قبلى و بعدى معلوم مىشود كه مقتول مردى مؤمن ، عالم ، با تقوى و مؤدب به آداب دينى بوده و چنين به نظر مىآيد كه در آن زمان از پيدايش بشر بسيار گذشته بود زيرا براى اين گونه تربيت دينى زمانها لازم است .
29 -
إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَ إِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحابِ النَّارِ وَ ذلِكَ جَزاءُ الظَّالِمِينَ
يعنى اگر تو مرا ظالمانه بكشتى گناه خودت و گناه من نيز به گردن تو خواهد بود و بالعكس ولى من مىخواهم كه اين تو باشى نه من ، اين سخن بنا بر روايات ، انتقال سيئات است كه گناهان مقتول به قاتل منتقل مىشود از حضرت باقر - صلوات اللَّه عليه - روايت شده هر كه مؤمنى را بعمد بكشد خدا همهء گناهان مقتول را بر قاتل مىنويسد و مقتول از گناهان پاك مىشود اين است قول خدا
إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ . . .
« 1 » در المنار از ابن عباس نقل شده كه « اثمى » به معنى « اثم القتل » است يعنى مىخواهم با گناه خودت و با گناه كشتن من قرين باشى و در وجه ديگر انتقال سيئات را آورده است . در اين زمينه در الميزان نيز بحث مفصل شده است . در نهج البلاغه خطبهء 190 فرموده :
« اعقبه اللَّه به الندامة و الزمه آثار القاتلين الى يوم القيامة » .
ذلِكَ جَزاءُ . . .
اشاره به اصحاب النار بودن است ، بعيد است كه به
أَنْ تَبُوءَ . . .
اشاره باشد و بگوئيم گناهان همه بعهدهء ظالمان است .
هامش
( 1 )
محاسن برقى كتاب عقاب الاعمال باب عقاب القتل عن الباقر ( ع ) : « من قتل مؤمنا متعمدا اثبت اللَّه على قاتله جمع الذنوب و برء المقتول منها و ذلك قول اللَّه تبارك و تعالىإِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَ إِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحابِ النَّارِ.