127 -
وَ قالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ أَ تَذَرُ مُوسى وَ قَوْمَهُ لِيُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَ يَذَرَكَ وَ آلِهَتَكَ
.
معلوم مىشود كه در مصر آن روز اصنامى بود كه همه و از جمله فرعون آنها را خدايان مىدانستند ولى فرعون با آنكه بت پرست بود خود را بالاترين خدايان مىدانست و مىگفت :
أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلى
نازعات / 24 و به موسى مىگفت :
لَئِنِ اتَّخَذْتَ إِلهَاً غَيْرِي لَأَجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ
شعراء / 29 ، فرعون در جواب درخواست درباريان مىگويد :
قالَ سَنُقَتِّلُ أَبْناءَهُمْ وَ نَسْتَحْيِي نِساءَهُمْ وَ إِنَّا فَوْقَهُمْ قاهِرُونَ
.
يعنى : عمل گذشته را دربارهء بنى اسرائيل به شدت ادامه خواهيم داد كه ما بالادست آنها هستيم و بر آنها پيروزيم . مشهور است كه بعضى از كاهنان به فرعون خبر داده بود كه در بنى اسرائيل پسرى متولد مىشود و حكومت تو را از بين مىبرد « 1 » وعدهاى كه فرعون در اينجا مىدهد بعد از بعثت موسى است على هذا معلوم مىشود كه علّت كشتار پسران بنى اسرائيل به دست فرعون آن بود كه آنها در اثر زياد شدن مردان ، نيرومند نشوند مبادا كه در آن صورت شورش كرده و فرعونيان را از بين ببرند ولى زياد شدن زنان مانعى نداشت ، لذا پسران را بىامان مىكشت ، « سنقتل » از باب تفعيل دلالت بر كثرت دارد . آرى رسم طاغوت و طاغوتيان در هر عصر همين است .
128 -
قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَ اصْبِرُوا
.
توصيهء موسى به پيروانش در مقابل تهديد فرعون آن بود كه گفت : از
هامش
( 1 ) در تفسير برهان در سوره قصص از حضرت باقر ( ع ) نقل شده كه كاهنان فرعون چنين خبرى به او دادند ، على هذا قتل پسران بنى اسرائيل دو علت داشته است يكى اينكه موسى بعد از تولد از بين برود ، دوم بنى اسرائيل از حيث مردان زياد نشوند .