باشد سرف گويند .
اناس : آدمها . انس : انسان و بشر ، جمع آن اناس و اناسى است .
يتطهرون : تطهر : پاك شدن و اظهار پاكى . « يتطهرون » خود را منزه مىدانند ، غابرين : غبور : ماندن و رفتن ، از لغات اضداد است . غابرين : ماندگان .
امطرنا : مطر ( بر وزن شرف ) باران . در اقرب الموارد آمده فعل مطر در خير و رحمت و « امطر » در عذاب و شر گفته مىشود . « امطر » همه جا در قرآن در باران عذاب آمده است .
شرحها
چهارمين راهنماى توحيد در اين سلسله آيات لوط عليه السّلام است ، او خواهر - زادهء ابراهيم عليه السّلام بود كه با وى از بابل به فلسطين هجرت كرد و در آنجا كه تقريبا محل فعلى مملكت « اردن » است به رسالت مبعوث گرديد ، او با ابراهيم عليه السّلام در يك زمان پيغمبر بودهاند در حالات اين بزرگوار نوعا به مسئلهء انحراف جنسى كه ميان قومش شايع بوده ، اشاره شده است و در اثر همين عمل و اعمال زشت ديگر از بين رفتهاند ، در اين آيات در جواب لوط گفتهاند كه او و خانوادهاش را از شهر خودتان بيرون كنيد .
80 -
وَ لُوطاً إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ أَ تَأْتُونَ الْفاحِشَةَ ما سَبَقَكُمْ بِها مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعالَمِينَ
.
لفظ « لوطا » مىشود تقديرش « و اذكر لوطا » باشد و مىشود عطف بر « نوحا » باشد يعنى « و لقد ارسلنا لوطا . . . » منظور از فاحشه عمل لواط است
ما سَبَقَكُمْ
نشان مىدهد كه تا آن موقع اين عمل معمول نبوده است .
81 -
إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّساءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ
.