آنكه از آيات فهميده مىشود اعمال اعم از بد و خوب داراى وزن واقعى هستند و به عبارت ديگر اعمال جوهر هستند نه عرض ! گوئيم : دقت در آيات قرآن نشان مىدهد كه اعمال اعم از خوب و بد داراى وزن و ثقل واقعى مىباشند مثل :
فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ وَ مَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ
زلزله / 7 و 8
وَ لَيَحْمِلُنَّ أَثْقالَهُمْ وَ أَثْقالًا مَعَ أَثْقالِهِمْ
عنكبوت / 13 كه دربارهء پيشوايان ستمگر است
يا بُنَيَّ إِنَّها إِنْ تَكُ مِثْقالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّماواتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ . . .
لقمان / 16 و مانند سائر آيات ، ولى اين مطلب با آنچه اختيار كرديم منافاتى ندارد زيرا مثلا گناهان مسلمانان و كفار از لحاظ اينكه جوهر و انرژى هستند وزن و ثقل دارند و از لحاظ اينكه حق نيستند باطل و پوچ مىباشند و وزن ندارند ، وزنى كه موجب سعادت باشد .
اعمال بد وزن و توزين ندارند : بنا بر آنچه گفته شد اعمال بد وزن ندارند زيرا حق نيستند و توزين ندارند زيرا مقايسه با اعمال انبياء اوصياء بعد از حق بودن است ، در روضهء كافى ص 75 از امام سجاد عليه السّلام نقل شده : بدانيد بندگان خدا ، براى اهل شرك ميزانى بر پا نمىگردد و دفترها گشوده نمىشود ، بلكه گروه گروه به سوى جهنم روند ، نصب ميزانها و گشودن ديوانها فقط براى اهل اسلام است « 1 » به نظر مىآيد علت آن حق نبودن اعمال كفار است ، گناهان مسلمانان نيز چنين است . على هذا بايد مراد از
مِثْقالَ حَبَّةٍ
در سورهء انبياء اعمال نيك اهل اسلام باشد ، نتيجه اينكه وزن و توزين فقط براى اعمال نيك مؤمنين است ، وزن يعنى حق بودن ، توزين يعنى مقايسه
هامش
( 1 )
« اعملوا عباد اللَّه ان اهل الشرك لا ينصب لهم الموازين و لا ينشر لهم الدواوين و انما يحشرون الى جهنم زمرا و انما نصب الموازين و نشر الدواوين لاهل الاسلام » .