به يهود و نصارى نيز در گذشته اين دستورها داده شد ولى اعتنا نكرده و گرفتار شدند ، نتيجه آن است كه اگر شما هم اعتنا نكنيد گرفتار خواهيد شد چون كارهاى جهان از يك نظام پيروى مىكند .
8 -
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَداءَ بِالْقِسْطِ
.
اين آيه نظير آيهء 135 از سورهء نساء است كه فرموده :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَداءَ لِلَّهِ . . .
فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوى أَنْ تَعْدِلُوا
در آيهء نساء مراد آن است كه از روى هواى نفس و دوستى خانواده از شهادت به حق منحرف نشويد ولى در سورهء مائده منظور آن است كه به جهت عداوت قبلى در اداى شهادت ظلم نكنيد ، لذا در آيه نساء فرموده : شهادت براى خدا باشد نه براى هوس و در مائده فرموده : شهادت از روى عدالت باشد نه از ظلم . اين است علّت تغيير لفظ در آيهء « 1 » معنى آيه چنين است : براى خدا قيام كنيد و گواهى را از روى عدالت ادا نمائيد .
وَ لا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوى
اين قسمت نتيجهگيرى است نسبت به
شُهَداءَ بِالْقِسْطِ
يعنى كينه قبلى نسبت به آنها باعث نشود كه عدالت نكنيد ، « هو » راجع است به « عدل » كه از « اعدلوا » فهميده مىشود . عدالت دربارهء آنان كه به آنها عداوت داريم از شعبههاى تقوى است
وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ
تأكيد دستور فوق است .
9 -
وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَ أَجْرٌ عَظِيمٌ
اين آيه و آيهء بعدى پس از آيهء اول بيانگر آن است كه انسانها در مقابل
هامش
( 1 ) شهداء بالقسط خبر بعد از خبر است يعنى : « كونوا قوامين للَّه كونوا شهداء بالقسط » .