بدكاران جن در اغفال كردن انسانهاى گناهكار سهم به سزايى دارند در سورهء ناس آمده كه افكار بد از ناحيهء انسانها و جن است
مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ الْخَنَّاسِ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ
و در آيهء 112 همين سوره گذشت و در آيات ديگر نيز آمده است . مراد از استكثار بسيار فريفتن است يعنى : خدا مىگويد : اى جماعت جن بسيار كرديد از فريفتن انسانها و تسلّط بر آنها .
وَ قالَ أَوْلِياؤُهُمْ مِنَ الْإِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنا بِبَعْضٍ وَ بَلَغْنا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنا
اين جواب از طرف انسانهاى فريفته شده است كه از جانب خود و جن به خدا مىگويند ، معلوم مىشود كه بدكاران جن از فريفتن انسانها لذت مىبرند چنان كه انسانها از فريفته شدن و به كام رسيدن از طرف وسوسهء جن لذت مىبرند يعنى : پروردگارا بعضى از ما بوسيله بعضى ديگر لذت برد تا رسيديم به مدتى كه براى زندگى معين كرده بودى ، به نظر الميزان مراد از بلوغ اجل رسيدن به وقت و حالت شقاوت و به نظر ديگران رسيدن مرگ است
وَ كُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخائِضِينَ
حَتَّى أَتانَا الْيَقِينُ
مدثر / 45 .
قالَ النَّارُ مَثْواكُمْ خالِدِينَ فِيها إِلَّا ما شاءَ اللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ
:
خدا در جواب فرمايد هر دو گروه جايگاهتان آتش است و در آن مخلد خواهيد بود مگر آنكه خدا بخواهد كه خدا از روى حكمت و علم كار مىكند راجع به خلود رجوع شود به « نكتهها » .
129 -
وَ كَذلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضاً بِما كانُوا يَكْسِبُونَ
:
اين آيه يك حكم كلى است كه در مقام تشبيه به تسلّط جن بر انس بيان گرديده است و آن اينكه خدا بعضى از ظالمان را بر بعضى مسلط و سرپرست