شرحها
در تعقيب مطالب گذشته در اين آيات بيان شده كه براى همهء پيامبران دشمنانى از انس و جن بوده كه در نهضت آنها كارشكنى مىكردهاند ، آن همهء نتيجه مختار بودن بندگان است ولى حق در هر حال آشكار و روشن است ، به حق بودن قرآن را حتى اهل كتاب نيز گواهى مىدهند ، پيامبر بايد راه خدا برود و در آن استقامت داشته و به حرف مخالفان گوش ندهد .
112 -
وَ كَذلِكَ جَعَلْنا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَياطِينَ الْإِنْسِ وَ الْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً
.
يعنى چنان كه براى تو دشمنانى قرار داديم همانطور براى همه پيامبران دشمنانى قرار دادهايم ، شيطان چنان كه در كلمهها گفته شد به معنى دور شده از خير يا متمرد است در اين آيه مانند آيات ديگر به انسانهاى بدكار شياطين اطلاق شده است .
يُوحِي بَعْضُهُمْ . . .
حاكى است كه شياطين جن افكار ناپاك را به شياطين انس القاء مىكنند و بدينوسيله در كار راهنمايان توحيد مشكلات به وجود مىآورند سورهء ناس شاهد است كه افكار ناپاك هم از راه انسانها و هم به واسطه جنها به شخص القاء مىشود . « غرورا » حاكى است كه اين وحى و تلقين براى فريفتن است .
وَ لَوْ شاءَ رَبُّكَ ما فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَ ما يَفْتَرُونَ
اشاره است به اينكه عمل شياطين انس و جن در اثر قدرت و اختيارى كه خدا به آنها داده است و نتيجه مختار بودن جز اين نمىتواند باشد و اگر خدا مىخواست مجبورشان مىكرد كه چنين نكنند ولى نخواسته است
فَذَرْهُمْ . . .
حاكى است كه به كار