تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير احسن الحديث (فارسى) — صفحة 269

مساهمون:

ص٢٦٩

شرحها

در آيات گذشته روشن شد كه نبوت يك راه مداوم است ، انبيا در هر عصر بوده‌اند ، بشر با پاى لنگ خود بدون انبيا از رفتن راه توحيد و كمال عاجز بود در اين آيات دو مطلب بررسى شده است اول اينكه : يهود كه گروه ضد انقلاب عصر نزول قرآن بودند در جبهه‌گيرى در مقابل نهضت اسلامى مىگفتند : اصلا كتابى از جانب خدا نازل نشده است ، در جواب آمده : اين گفته ، دين شما را باطل مىكند مگر تورات كتابى آسمانى نبود ؟ دوم : نبوت يك مسئلهء خاصى است هر كس در آن دخالت كند و خود را پيامبر بخواند يا همتاى پيامبران در آوردن وحى بداند ظالمترين افراد است و عذاب ذلت بارى دارد ، آن گاه مقدارى از آن عذاب تشريح شده است . 91 -
وَ ما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قالُوا ما أَنْزَلَ اللَّهُ عَلى بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ
. اين آيه روشن مىكند كه آمدن پيامبران لازمهء آفرينش انسان است ، هر كه گويد : خدا پيغمبر نفرستاده خدا را درست نشناخته است ، زيرا از حكيم سزاوار نيست انسان بيافريند و از او تكليف بخواهد ولى راه و رسم بندگى را به او نشان ندهد و يا انسان بيافريند و او را بدون هدايت رها كند .
قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتابَ الَّذِي جاءَ بِهِ مُوسى نُوراً وَ هُدىً لِلنَّاسِ تَجْعَلُونَهُ قَراطِيسَ تُبْدُونَها وَ تُخْفُونَ كَثِيراً وَ عُلِّمْتُمْ ما لَمْ تَعْلَمُوا أَنْتُمْ وَ لا آباؤُكُمْ
. در قسمت گذشته روشن شد كه آمدن پيامبران لازم و ضرورى است در اين قسمت براى آمدن كتاب و پيغمبر دو تا دليل آمده است اول اينكه مگر شما تورات را كتاب آسمانى نمىدانيد ؟ شما كه تورات را جزوه جزوه مىكنيد آنچه بنفع شما است اظهار مىداريد و بسيارى از آن از جمله بشارات محمّد صلى اللَّه عليه و إله را پنهان
تفسير احسن الحديث (فارسى) — صفحة 269 | على اكبر قرشى بنابى