اهميت حجت ، منظور از درجات به نظرم درجات رشد و علم است
وَ لَقَدْ آتَيْنا إِبْراهِيمَ رُشْدَهُ مِنْ قَبْلُ وَ كُنَّا بِهِ عالِمِينَ
انبياء / 51 ، اين ترفيع و مشيت از روى علم و حكمت و مصلحت بوده است .
نكتهها
آزر كيست : در قاموس قرآن ذيل لغت « آزر » به تفصيل در اين زمينه سخن گفتهام . در مجمع البيان از زجاج نقل شده : در ميان علماء نسب اختلافى نيست در اينكه نام پدر ابراهيم تارخ بوده مسعودى در اثبات الوصية نام او را تارخ گفته و گويد : در عهد نمرود بدعوت برخاست و آن گاه او را بيست چهارمين پيغمبر از پيامبران نقل مىكند و گويد از عالم عليه السّلام نقل شده :
آزر جد امّى ابراهيم بود در كامل ابن اثير نام پدر او تارخ آمده و در تورات فعلى سفر پيدايش باب يازدهم تارح ( با حاء بىنقطه ) نقل شده است و نيز در كشاف زمخشرى .
در مجمع البيان پس از نقل كلام زجاج مىگويد : اين سخن گفتهء اصحاب ما را تقويت مىكند كه گفتهاند : آزر جدّ امّى يا عموى ابراهيم بود زيرا در پيش آنها به صحت رسيده كه اجداد پيامبر تا آدم همه موحد بودهاند و اماميه بر اين اجماع كردهاند . . .
با وجود اينها در تفسير عياشى از ابى بصير از امام صادق عليه السّلام نقل شده :
نام پدر ابراهيم آزر بود و در صافى از كافى از امام صادق عليه السّلام نقل شده : آزر پدر ابراهيم منجم نمرود بود تا فرموده : آزر با زنش درآميخت و او به ابراهيم حامله شد و اللَّه اعلم .