خود مىبيند آن وقت حتما نادم خواهد شد ولى چون به عالم دنيا برگشت ظرف تكليف عوض مىشود باز حالت بيخبرى عود مىكند ، غفلت و عناد از سر گرفته مىشود و
لَعادُوا لِما نُهُوا عَنْهُ
تحقق مىپذيرد خلاصهء معنى آيه چنين است :
اينكه مىگويند اى كاش برمىگشتيم و آيات خدا را تكذيب نمىكرديم از آن جهت است كه حقائق بر آنها آشكار شده است و اگر برگردند حالت عوض مىشود گناهان را از سر مىگيرند ، آنها در اين ادعا دروغگو مىباشند .
29 -
وَ قالُوا إِنْ هِيَ إِلَّا حَياتُنَا الدُّنْيا وَ ما نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ
.
انكار صريح معاد است از مشركان كه گناه و جنايت را بر آنها آسان كرده است .
30 -
وَ لَوْ تَرى إِذْ وُقِفُوا عَلى رَبِّهِمْ قالَ أَ لَيْسَ هذا بِالْحَقِّ قالُوا بَلى وَ رَبِّنا قالَ فَذُوقُوا الْعَذابَ بِما كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ
.
« لو » به معنى « اى كاش » است وقوف بر رب ، حاضر شدن در محاكمه پروردگار و اشراف بر آنست ، آمدن لفظ « ربهم » يك نوع استدلال بر معاد است كه اگر به « رب » و پرورش او توجه مىكردند معاد را انكار نمىنمودند .
نكتهها :
ابو طالب عليه السلام : ابو طالب عليه السّلام عموى با وفاى رسول خدا صلى اللَّه عليه و إله از روزى كه آن حضرت به رسالت مبعوث شد او را حمايت كرد ، شيعه و اهل سنت در اين شك ندارند كه ابو طالب تا آخرين نفس آنچه توانست از رسول خدا پشتيبانى نمود و مخصوصا در شعب ابو طالب كه بنى - هاشم و اهل اسلام از طرف مشركان مكه در محاصرهء اقتصادى و غيره قرار گرفتند ابو طالب از آن حضرت دست برنداشت و بلا شك وجود ابو طالب يكى از اسباب