تهذيب از امام صادق عليه السّلام نقل شده : چون احرام بستى از قتل جنبندگان بپرهيز مگر افعى ، عقرب و موش « 2 »
وَ مَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّداً فَجَزاءٌ مِثْلُ ما قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ هَدْياً بالِغَ الْكَعْبَةِ
.
اگر كسى از روى عمد صيدى را در حال احرام بكشد بايد از چهارپايان ، مثل آن را قربانى كند بايد در تعيين مثل ، دو نفر عادل حكم كند . در روايت اهل بيت عليهم السّلام آمده : اگر محرم شتر مرغ بكشد كفارهاش شتر و اگر الاغ وحشى بكشد كفارهاش گاو و در آهو و خرگوش ، كفارهاش گوسفند است و نيز در روايت اهل بيت عليهم السّلام نقل شده : اگر در احرام عمره شكار كند بايد قربانى در مكه و در برابر كعبه باشد و اگر در احرام حج شكار كند بايد آن در « منى » ذبح شود ظاهرا
هَدْياً بالِغَ الْكَعْبَةِ
شامل هر دو است .
أَوْ كَفَّارَةٌ طَعامُ مَساكِينَ
.
يعنى مىتواند به قيمت همان حيوان طعام خريده به مستمندان بدهد
أَوْ عَدْلُ ذلِكَ صِياماً
در روايت اهل بيت عليهم السّلام هست : قيمت حيوان را به مدهاى طعام حساب كرده به جاى هر دو « مد » يك روز روزه مىگردد .
لِيَذُوقَ وَبالَ أَمْرِهِ عَفَا اللَّهُ عَمَّا سَلَفَ
معلوم مىشود اين كفارات نوعى مجازات است مراد از « ما سلف » آن است كه پيش از نزول آيه بوده است ، عفو در اينجا به معنى ناديده گرفتن است .
وَ مَنْ عادَ فَيَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ وَ اللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقامٍ
.
هامش
( 2 )
صافى فى التهذيب عن الصادق اذا احرمت فاتق قتل الدواب كلها الا الافعى و العقرب و الفارة .