اسلام است ، بايد حدود آن را مراعات نمود اينها همه از پيمانهاى لازم الوفا هستند كه در اول سوره آمده است .
94 -
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ تَنالُهُ أَيْدِيكُمْ وَ رِماحُكُمْ
.
شكار در حال احرام حرام است ، تفصيل آن در دو آيهء بعدى خواهد آمد اين آيه مقدمهء آنهاست .
مراد از
تَنالُهُ أَيْدِيكُمْ
شكارهايى است كه به آسانى شكار مىشوند مانند بچههاى پرندگان ، بچههاى وحوش و تخم پرندگان و از
تَنالُهُ . . .
رِماحُكُمْ
حيوانها و پرندگان بزرگ مىباشند كه بوسيله آلت و اسلحه شكار مىشوند چنان كه از حضرت صادق - صلوات اللَّه عليه - نقل شده است « 1 »
لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَخافُهُ بِالْغَيْبِ فَمَنِ اعْتَدى بَعْدَ ذلِكَ فَلَهُ عَذابٌ أَلِيمٌ
علم در اينجا به معنى اظهار است ، باء در « بالغيب » شايد به معنى ظرفيت « فى » باشد يعنى اين امتحان براى آن است كه خدا آشكار كند كسى را كه در دنيا و در حال غائب بودن از عذاب ، از خدا مىترسد « ذلك » اشاره به حكم است يعنى هر كه بعد از دانستن بر حكم خدا تعدى كند عذاب دردناكى خواهد داشت .
95 -
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَ أَنْتُمْ حُرُمٌ
آيه راجع به قتل صيد در حال احرام است و از خود صيد كردن ساكت است در مجمع البيان فرموده : در مذهب اماميه ، آن ، راجع به تمام وحوش است حلال گوشت باشد يا نه ولى شافعى حرمت را مخصوص به حلال گوشت مىداند در
هامش
( 1 )
« و الذى تناله الايدى فراخ الطير و صغار الوحش و البيض و الذى تناله الرماح الكبار من الصيد »
به نقل مجمع البيان عن الصادق ( ع ) .