93 -
لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ جُناحٌ فِيما طَعِمُوا إِذا مَا اتَّقَوْا وَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ ثُمَّ اتَّقَوْا وَ آمَنُوا ثُمَّ اتَّقَوْا وَ أَحْسَنُوا وَ اللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ
.
ظهور آيه مىرساند كه آن براى دفع دخل است گويى عدهاى گفتهاند :
آنان كه پيش از تحريم ، اينكارها را كردهاند تكليفشان چيست ؟
در مجمع البيان آمده : چون حرمت شراب و قمار نازل گرديد ، صحابه گفتند : يا رسول اللَّه چه مىگويى دربارهء برادران ما كه مردهاند با آنكه شراب مىخوردند و قمار مىكردند ؟ ! آيه در جواب آنها نازل شد ناگفته نماند آيه شامل آنهايى كه در وقت نزول زنده بودند ، به مردهها التزاما دلالت دارد .
در اين آيه سه دفعه « آمنوا » و سه بار « اتقوا » آمده كه بررسى مىكنيم
لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ جُناحٌ فِيما طَعِمُوا
اين قسمت راجع به كسانى است كه قبل از تحريم مرتكب شدهاند
إِذا مَا اتَّقَوْا وَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ
لفظ « اتقوا » به نظرم راجع به محرمات چهارگانه است يعنى در صورتى گناه ندارند كه بعد از نهى از آنها بپرهيزند و به ايمان و عمل خود ادامه دهند
ثُمَّ اتَّقَوْا وَ آمَنُوا
ظاهرا تأكيد جملهء سابق است
ثُمَّ اتَّقَوْا وَ أَحْسَنُوا
ظاهرا راجع به تقواى عمومى و نيكوكارى است .
احتمال دارد كه
فِيما طَعِمُوا
هر طعام حلال باشد يعنى حلالهاى خدا را حرام نكنيد آنان كه اهل ايمان و تقوى و عمل هستند گناهى در خوردن حلالها ندارند ، نتيجه اينكه كفار و گناهكاران آنچه مىخورند حرام است زيرا كسى كه خدا را اطاعت نمىكند نعمت خدا بر او حرام است .