از اينها بىشك يكى از اسباب رستگارى است .
91 -
إِنَّما يُرِيدُ الشَّيْطانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَداوَةَ وَ الْبَغْضاءَ فِي الْخَمْرِ وَ الْمَيْسِرِ وَ يَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَ عَنِ الصَّلاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ
.
در آيهء گذشته هر چهار چيز از عمل شيطان شمرده شده ولى در اين آيه عداوت و بغضاء اثر قمار و خمر ، و منع از ذكر خدا و نماز مطلق است ، اين مىفهماند كه هر چهار چيز از ياد خدا و از صلوة مانع هستند ، « انما » حاكى است كه شيطان در اين كارها غرضى جز اين ندارد .
ناگفته نماند : اگر كسى خمر خورد و عقل از سرش رفت هر خيانت و جنايت را نسبت به ديگران خواهد كرد ، نتيجهاش تجاوز و كينه به يكديگر است ، در جريان قمار اگر كسى در عرض يك ساعت اندوخته چندين ماهه يا چندين ساله كسى را ببرد ، بازنده با او دشمن شده كار به تجاوز و كينه خواهد كشيد ، مانع شدن اين چهار چيز از ياد خدا روشن است ، اينكارها با ياد خدا فرسخها فاصله دارد ، هر كه خدا را از ياد برد بايد از خيرش گذشت .
آمدن « صلوة » بعد از « ذكر » راجع باهميت آن است و گرنه « ذكر » شامل نماز هم مىشود
قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و إله : « الصلاة عمود الدين »
قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ
مؤمنون / 1
فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ
تأكيد مطلب است كه با در نظر گرفتن اين مضرات ، مؤمن عاقل نبايد به دنبال آنها برود .
92 -
وَ أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ احْذَرُوا فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّما عَلى رَسُولِنَا الْبَلاغُ الْمُبِينُ
.
تأكيد نهى از چهار عمل فوق است
وَ احْذَرُوا
حذر كنيد از اينكه در مسير عمل شيطان واقع شويد
أَنَّما . . .
حاكى است كه وظيفه از طرف خدا و رسول تمام است حساب اشتباه بپاى خودتان مىباشد .