ازلام : اين نامگذارى آن است كه بتها را براى عبادت نصب مىكردند .
زلم ( بر وزن شرف - صرد ) تير . جمع آن ازلام . مراد تيرهاى قرعه و قمار است .
رجس : پليد . زجاج گويد : رجس در لغت اسم هر عمل ناپاك است .
« رجس : عمل عملا قبيحا » .
يوقع : وقوع : به وجود آمدن . ايقاع : به وجود آوردن « ان يوقع » اينكه بوجود آورد .
عداوة : هر وقت عداوة و بغضاء با هم آيند ظاهرا مراد از عداوت تجاوز ناشى از كينه و مراد از بغضاء فقط كينهء قبلى است .
منتهون : نهى : زجر و منع . انتهاء : ترك كردن و انزجار . « منتهون » ترك كنندگان .
ابلاغ : بلاغ و تبليغ : رساندن .
جناح : گناه .
شرحها
اين آيات تا آيهء 109 مانند كلام معترضه است ميان آياتى كه در بيان حالات اهل كتاب است ، ظهور سه آيهء اول در آن است كه عدهاى از مسلمانان بوسيله سوگند خوردن بعضى از حلالها را بر خود حرام مىكردهاند ، به اين مناسبت پس از نهى از اين كار در آيه سوم كفارهء قسم در صورت شكستن آن بيان شده است آن گاه به همين تناسب حرمت خمر و قمار و مانند آنها كه بايد حرام دانست و اجتناب كرد بيان شده است ، سپس مطلبى نظير استثنا براى آنان كه پيش از تحريم مرتكب شده آمده است .