وَ قالَ الْمَسِيحُ يا بَنِي إِسْرائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَ رَبَّكُمْ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَ مَأْواهُ النَّارُ وَ ما لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصارٍ
.
يعنى اين عقيده از عيسى سرچشمه نگرفته است عيسى خود را مانند ديگران آفريدهء خدا مىدانست و مردم را به عبادت خدا مىخواند و مىگفت : خدا بهشت را بر مشركان حرام كرده است و چنين كسانى شفاعت كنندگانى نيز نخواهند داشت .
73 -
لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ ثالِثُ ثَلاثَةٍ
.
اين عقيدهء بسيارى از نصارى است و همان است كه پولس در مقابل سه خداى روميان زائوس ( پدر خدايان ) سار پدون ( يگانه پسر زائوس ) آپولون ( خداى واسطه ميان پدر و پسر ) بوجود آورد و شرك خود را با شرك روميان تطبيق كرد .
اين سه خدا عبارتند از خدا ، عيسى و روح القدس كه به نزد مريم آمد و ميان خدا و عيسى واسطه بود .
ثالِثُ ثَلاثَةٍ
يعنى سومى سه نفر يعنى يكى از سه فرد .
لازمهء اين سخن آن است كه در لفظ سه نفراند و در واقع يكى . از جواب قرآن كه فرموده :
وَ ما مِنْ إِلهٍ إِلَّا إِلهٌ واحِدٌ
معلوم مىشود كه نظرشان تعدد واقعى بوده است زيرا « واحد » در مقابل تعدد است و اين غير معقول است كه سه چيز حقيقى يك چيز يا يك چيز حقيقى سه چيز حقيقى باشد ، كشيشان در جواب اين سؤال مىگويند : اين از اسرار است بايد ايمان آورد و دم نزد .
وَ إِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ
.
لفظ
لَمْ يَنْتَهُوا
كَفَرُوا مِنْهُمْ
نشان مىدهد كه خواص آنها مىدانستند اين نقشه جعلى و از بدعتهاى پولس است ، لذا به آنها در صورت عدم ترك وعدهء عذاب داده شده است ، ولى آنها كه خدا را يكى دانسته و يا در اين عقيده مستضعفند