تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير احسن الحديث (فارسى) — صفحة 90

مساهمون:

ص٩٠
يهود بر پا كرده بودند دو مرد بعنوان متهم ايستادند گناه آنها آن بود كه پيام عيساى ناصرى را بمردم ابلاغ كرده بودند ، بدستور قاضى ، آن دو از حق موعظه كردن محروم شدند ولى پطرس و يوحنا در جواب گفتند : ما را امكان آن نيست كه آنچه ديده يا شنيده‌ايم نگوئيم » « 1 » اينكه گويند در انجيل آمده : اگر كسى به صورت تو سيلى بزند آن طرف صورتت را جلو آور تا سيلى ديگرى بنوازد ، شايد آن كار شاگردان عيسى بود كه مىگفتند : سيلى را قبول كنيد ولى در ضمن تبليغ كنيد ، بگذاريد طرف سيلى بزند ولى پيام عيسى را نيز بشنود ، ما مسلمانان نيز بايد اين چنين تبليغ پى گيرى داشته باشيم .

مدت اهل كتاب :

در آيات خوانديم كه پيروان عيسى تا قيامت بر يهود برترى خواهند داشت علّت آن نيز در ذيل آيه روشن گرديد ، آيهء
وَ أَلْقَيْنا بَيْنَهُمُ الْعَداوَةَ وَ الْبَغْضاءَ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ
مائده / 64 و 14 روشنتر است در اينكه يهود و نصارى تا قيامت خواهند بود ، ناگفته نماند : اين مطلب مخالف آن نيست كه در زمان ظهور حضرت مهدى صلوات اللَّه عليه ، اسلام عالمگير خواهد شد ، زيرا هيچ مانعى نيست يهود و نصارى به صورت اقليتى در آن زمان بمانند و « اهل ذمهء واقعى » باشند و آن با عالمگيرى اسلام منافاتى ندارد چنان كه كارهاى بد نيز در آن زمان خواهد بود . النهايه غلبه با حق و حكومت با حق است و
أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصَّالِحُونَ
مصداق پيدا خواهد كرد ، ضمنا گفته شد كه در آيهء مورد تفسير
الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ
شامل اهل اسلام نيز مىباشد .
هامش
( 1 ) - اعمال رسولان باب 4 .
تفسير احسن الحديث (فارسى) — صفحة 90 | على اكبر قرشى بنابى