نه در خواب مىبيند و نه فرشته را معاينه مىكند . و در باب « امامان همه محدث و مفهم هستند » رواياتى نقل فرموده كه همهء امامان عليهم السّلام محدث بودهاند . و در باب « مولد الزهراء فاطمه عليها السّلام » بسند صحيح از حضرت صادق عليه السّلام نقل كرده : فاطمه عليها السّلام بعد از رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله هفتاد پنج روز زنده ماند ، در مرگ پدرش بسيار محزون بود ، جبرئيل پيش او مىآمد و دربارهء پدرش به او تسليت مىداد ، و از پدرش و مكان پدرش به او خبر مىداد و از آنچه دربارهء فرزندانش بعد از وى خواهد شد مطلعش مىكرد و على عليه السّلام آنها را مىنوشت . آرى فاطمه عليها السّلام محدثه بود .
رسالت عيسى :
آيا معنى
وَ رَسُولًا إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ
آنست كه عيسى عليه السّلام يك پيامبر محلّى و قومى بود و رسالتش جهانى نبود ؟ ناگفته نماند : شريعت عيسى تكميلى براى تورات و تبصرهاى بر آن بود ، انجيل كتاب مستقل شريعت نبود كه از تورات بىنياز كند ، در روايت عياشى از حضرت صادق ضمن حديثى نقل شده : . . انجيل حاوى مواعظ و امثال بود ، احكام قصاص ، حدود و ارث در آن نبود . . . عيسى به پيروانش دستور داد كه بشريعت تورات و انجيل ايمان آورند ، در سورهء احقاف نقل شده كه جن پس از شنيدن قرآن بسوى قوم خويش رفتند و گفتند :
يا قَوْمَنا إِنَّا سَمِعْنا كِتاباً أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسى مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ . . .
احقاف / 30 ، اينكه جن در اينجا به عيسى اشاره نكردهاند ظاهرا براى آنست كه شريعت آن حضرت مستقل نبود و گرنه لازم بود بگويند : « انزل من بعد عيسى » و اينكه جن فقط به مذهب يهود عقيده داشتند احتمال بعيد است .
بنا بر اين ، نبوت عيسى عليه السّلام جهانى بوده ، بعبارت ديگر او به ترويج تورات مبعوث شده بود البته با اضافات و تبصرهها و تغييراتى . لفظ
وَ رَسُولًا إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ
معنىاش ظاهرا آنست كه رسالتش در ميان آنها آغاز گرديد ، يا آنكه براى اصلاح دين بنى اسرائيل مبعوث شد ، نه آنكه حق تبليغ غير يهود را نداشت ، و غير يهود نمىتوانست بدين او عمل كند ، در تفسير صافى از حضرت باقر عليه السّلام نقل شده :