118 ظاهرا مراد آنست كه عيسى عليه السّلام بعضى از آن محرمات را بر يهود حلال نمود ، و احتمال هست كه محرماتى غير از آن محرمات و يا آنها را با بعضى ديگر حلال كرده باشد ، ضمنا معلوم مىشود كه آن حضرت تبصرهاى بر تورات زده نه اينكه احكام آن را نسخ كرده باشد رجوع شود به « نكتهها » .
وَ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُونِ
. گويند مراد از « آية » همانهاست كه در بالا گفته شد ، اگر « آية » بار ديگر تكرار نمىشد به نظر مىآمد كه وجوب اطاعت عيسى در اثر حلال كردن بعضى از محرمات است . ولى به نظر نگارنده مراد از « آيه » انجيل است و اللَّه اعلم .
51 -
إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ
. اين آيه در نفى عقائد نصارى است كه به پسر خدا بودن ، خدا بودن و يكى از سه خدا بودن عيسى قائل هستند . حال آنكه قول صريح عيسى آن بود كه خدا پروردگار من و پروردگار همه است ، عبادت مال اوست ، راه راست همين است نظير اين آيه در سورهء مائده آيهء 117 نيز آمده است .
نكتهها
محدث و محدثه :
در اين آيات خوانديم و در سورهء مريم خواهد آمد كه مريم صداى ملائكه را شنيد ، با آنكه پيغمبر نبود ، پس مىشود كسى پيامبر نباشد ولى صداى ملائكه را بشنود ، در اصطلاح بچنين كسى محدث و محدثه ( بصيغهء اسم مفعول ) گويند ، در اصول كافى بابى منعقد فرموده تحت عنوان « باب فرق بين رسول و نبى و محدث » و در آن از امام باقر صلوات اللَّه عليه نقل كرده : نبى آنست كه در خواب به او وحى مىشود و صدايى كه خدا آفريده مىشنود ، ولى رسول هم در خواب مىبيند و هم صدا را مىشنود و هم فرشتهء وحى را مىبيند . راوى گفت : منزلت امام كدام است ؟ فرمود : صدا را مىشنود ولى