اين تتمهء سخن زن عمران است يعنى : مريم و ذريهء او را از شر شيطان رجيم به تو مىسپارم و در پناه تو قرار مىدهم .
37 -
فَتَقَبَّلَها رَبُّها بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَ أَنْبَتَها نَباتاً حَسَناً
از اين كلام به نظر مىآيد كه تا آن روز فقط پسران « محرر » مىشدند ، خدا براى اولين بار مريم را كه دختر بود قبول كرد ، شايد اين قبول بزكريا وحى شده و او بمادر مريم اطلاع داده است ، جملهء
أَنْبَتَها . . .
حاكى است كه نشو و نما و تربيت مريم توأم با اصول صحيح و توحيد بوده است .
وَ كَفَّلَها زَكَرِيَّا كُلَّما دَخَلَ عَلَيْها زَكَرِيَّا الْمِحْرابَ وَجَدَ عِنْدَها رِزْقاً
درست معلوم نيست كه مادرش مريم را كى بمعبد تحويل داد گفتهاند : پس از ولادت و در شير خوارگى آن را بمعبد آورد . زكريا عليه السّلام بدليل آنكه خاله يا خواهر مريم همسر او بود خواستار كفالت مريم شد ، ولى اين خواسته پذيرفته نشد ، بالاخره نوزده نفر كه زكريا يكى از آنها بود قرعه كشيدند ، از قضا قرعه بنام زكريا اصابت كرد چنان كه در آيات بعدى خواهد آمد . و نيز معلوم مىشود كه پس از ببلوغ رسيدن مريم ، زكريا براى او جاى مخصوصى معين كرده كه در آنجا عبادت نمايد ، ظاهرا آن يكى از حجرههاى كنيسه بوده است و گاه گاه زكريا براى سرپرستى به آنجا مىرفته است .
جملهء
وَجَدَ عِنْدَها رِزْقاً
با در نظر گرفتن :
قالَ يا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هذا قالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ
حكايت مىكند كه زكريا طعام غير معمولى در نزد مريم مىديده است ، اولا « كلما » دلالت بر هميشه دارد ، ثانيا « رزقا » نكره است و دلالت بطعام بخصوصى دارد ، ثالثا مريم در جواب مىگويد :
هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ
رابعا زكريا به هيجان آمده و با آنكه خودش پير و زنش نازا است از خدا فرزند مىخواهد اينها همه قراينى هستند كه طعام مريم مائدهء