آيات سه گانهء فوق به حكم مقدّمه بر آنهاست و روشن مىكنند آنها كه به همهء پيامبران و خدا ايمان مىآورند در راه حق هستند ولى آنها كه ميان پيامبران فرق گذاشته به بعضى ايمان مىآورند و به بعضى نه ، كافر حقيقى مىباشند .
150 -
إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ وَ يُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَ رُسُلِهِ وَ يَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَ نَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذلِكَ سَبِيلًا
.
اينها كسانى از اهل كتاب مىباشند كه حقيقت بر آنها روشن شده و مصداق
يَعْرِفُونَهُ كَما يَعْرِفُونَ أَبْناءَهُمْ
-
يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْراةِ وَ الْإِنْجِيلِ
مىباشند « 1 » ولى از روى لجاجت حاضر بتسليم نيستند نه اينكه واقعا نمىتوانند حق را از باطل تشخيص بدهند ، اين آيه نشان مىدهد كه مجاهدين خلق و هر گروه التقاطى ديگر كافر حقيقى هستند كه مصداق
نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَ نَكْفُرُ بِبَعْضٍ
هستند .
151 -
أُولئِكَ هُمُ الْكافِرُونَ حَقًّا وَ أَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ عَذاباً مُهِيناً
.
وعده عذاب خوار كنندهايست نسبت به چنين اشخاص و نيز آنها كافر حقيقى مىباشند .
152 -
وَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ وَ لَمْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ أُولئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ وَ كانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً
.
لفظ « غفور » نشان مىدهد كه اين ايمان از يكى اسباب آمرزش است .
نكتهها
وَ لَمْ يُفَرِّقُوا :
دين از لحاظ اصول يكى است ، پيامبران جز خدا و معاد و عمل صالح چيزى نگفتهاند
مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ عَمِلَ صالِحاً
ولى از لحاظ فروع نسبت بازمنه و استعداد بشرى ،
هامش
( 1 ) - سوره بقره / 146 - اعراف / 157 .