137 - كسانى كه ايمان آوردند سپس كافر شدند ، سپس ايمان آوردند سپس كافر شدند سپس بر كفر افزودند ، در سنت خدا نبوده كه آنها را بيامرزد و نه براهى هدايت كند
138 - مژده بده منافقان را كه براى آنهاست عذابى دردناك .
139 - كسانى كه كفار را به جاى مؤمنان دوست مىگيرند ، آيا در نزد كفار عزت مىجويند ؟ ! عزت همه از آن خداست .
140 - بر شما در كتاب نازل كرده كه چون شنيديد كه آيات مورد انكار و مسخره قرار مىگيرد ، با آنها ننشينيد تا در حديث ديگرى وارد شوند ، شما آن وقت مثل آنها هستيد ، خدا همهء منافقان و كفار را در جهنم جمع مىكند .
141 - كسانى كه دربارهء شما انتظار مىكشند اگر براى شما فتحى از خدا باشد گويند :
آيا با شما نبوديم ؟ و اگر براى كافران بهرهاى از پيروزى باشد گويند :
آيا بر شما غلبه نكرديم ؟ آيا از مؤمنان منعتان نكرديم ؟ خدا ميان شما روز قيامت داورى مىكند و خدا هرگز براى كافران بر ضد مؤمنان راهى قرار نمىدهد .
142 - منافقان با خدا حيله مىكنند ، خدا با آنها حيله مىكند و چون به نماز برخيزند كسل و سنگين برخيزند در مقابل مردم در نماز ريا و تظاهر مىكنند ، خدا را جز اندكى ياد نمىكنند .
143 - مردد هستند ميان كفر و ايمان نه بسوى مؤمنان نه به سوى كفار ، هر كس خدا گمراهش كند هرگز براى او راهى پيدا نمىكند .
144 - اى كسانى كه ايمان آوردهايد كفار را به جاى مؤمنان دوست مگيريد آيا مىخواهيد براى خدا بر ضرر خودتان حجت آشكارى قرار دهيد ؟ !
كلمهها
عزة : توانايى ، مقابل ذلت . « عز الرجل عزا : قوى بعد ذلة » .
يستهزئ : هزء و استهزاء : مسخره كردن . « يستهزئ » مسخره كرده مىشود .
يخوضوا : خوض : داخل شدن در آب . بطور استعاره به معنى داخل شدن در هر امر است و اكثر موارد آن در قرآن داخل شدن در كار مذموم است .