[ سوره آلعمران ( 3 ) : آيات 26 تا 27 ]
قُلِ اللَّهُمَّ مالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشاءُ وَ تَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشاءُ وَ تُعِزُّ مَنْ تَشاءُ وَ تُذِلُّ مَنْ تَشاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( 26 ) تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ وَ تُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ وَ تُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَ تُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَ تَرْزُقُ مَنْ تَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ ( 27 )
26 - بگو اى خدا ، اى صاحب حكومت ، بهر كه خواهى حكومت مىدهى و حكومت را از هر كه خواهى باز پس مىگيرى ، هر كه را خواهى عزيز مىكنى و هر كه را خواهى ذليل مىكنى ، اختيار در دست تو است ، تو بر همه چيز توانايى .
27 - شب را بروز و روز را بشب داخل مىكنى ، زنده را از مرده و مرده را از زنده پديد مىآورى و هر كه را خواهى بدون شمار روزى مىدهى .
كلمهها
اللهم : بمعنى يا اللَّه است « ميم » در آخر آن ، بجاى « ياء » در اول است ، مجموعا پنج بار در قرآن مجيد آمده است ( قاموس قرآن ) .
مالك : صاحب تتمهء سخن ذيل
مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
حمد / 4 ملاحظه شود .
ملك : ( بضم - م ) حكومت و ادارهء امور ( قاموس قرآن ) .
تنزع : نزع بمعنى كندن است « نزع الشيء من مكانه : قلعه » در آيه بمعنى گرفتن مىباشد .
تذل : ذلت و ذل بمعنى خوارى است مقابل عز و عزت ، و آن در اصل معناى نرمى مىدهد .
الخير : خير در اينجا ظاهرا بمعنى اختيار است يعنى اختيار اين كارها در