مىكند ، به خودش و مكتبش خرده گيرى مىكند تا قيام را بلجن بكشد ، سپس يهود مورد نصيحت قرار گرفتهاند كه پيش از كوبيده شدن و گرفتار نتائج جنايت شدن ، توبه كنند و از اصحاب سبت عبرت بگيرند و خود را مدح نكنند و . . .
44 -
أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتابِ يَشْتَرُونَ الضَّلالَةَ وَ يُرِيدُونَ أَنْ تَضِلُّوا السَّبِيلَ
.
لفظ
نَصِيباً مِنَ الْكِتابِ
حكايت دارد كه همهء كتاب در دست آنها نيست بلكه قسمت بزرگى را از دست دادهاند چنان كه ذيل آيهء سوم از سورهء آل عمران در نكتهها گفتهايم .
ممكن است مراد از « الكتاب » شريعت كامل و دين كامل باشد و بمقتضاى زمان مقدارى از اين شريعت به يهود داده شده بود و لازم بود بوسيلهء عيسى عليه السّلام كامل و بوسيلهء پيامبر اسلام صلّى اللَّه عليه و آله به آخرين تكامل خود برسد و محكم
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ
چنين شد « يشترون - يريدون » حاكى است كه يهود دانسته و از روى عمد سمپاشى مىكردند و اسلام را تكذيب مىنمودند تا مسلمانان را از دين خود برگردانند .
45 -
وَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِأَعْدائِكُمْ وَ كَفى بِاللَّهِ وَلِيًّا وَ كَفى بِاللَّهِ نَصِيراً
.
يعنى خدا بشما اين مسئله را عالم مىكند و مىداند كه آنها دشمن شما هستند « وليا - نصيرا » حاكى است كه سرپرست و كمك واقعى خداست مبادا در مقابل چرب زبانى يهود تصور كنيد كه آنها دوست و خير خواه شما مىباشند بلكه مىخواهند شما را سرنگون كنند و انقلاب اسلامى را از بين ببرند .
46 -
مِنَ الَّذِينَ هادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ
.
لفظ « من » بيان كنندهء « اعداء » است يعنى دشمنان شما كسانى هستند كه يهوديت را اختيار كردهاند ، مراد از
يُحَرِّفُونَ . . .
شايد مطلق چيزهايى باشد كه يهود معنى آنها را تغيير مىدادند از جمله بشارات تورات دربارهء پيامبر اسلام