محكمهاى كه در آيهء بعدى گفته خواهد شد محكمهء خانوادگى است تا ديگران بخلوات خانواده واقف نشوند ، وانگهى در اصطلاح روانشناسى در زنان يك عارضهء انحراف جنسى و روحى هست بنام « ماسوشيزم » كه جز با خشونت قابل معالجه نيست ، زدن زن در اين صورت اولا يك مداواى روحى و ثانيا مانع از هم پاشيدن خانواده است ناگفته نماند اگر نشوز و عصيان از طرف مرد باشد در صورت شكايت زن حكومت با مرد همان معامله را مىكند كه او با زن مىكرد حق زن در اين حكم ضايع نشده است .
فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيًّا كَبِيراً
.
اين جملهء براى آن است كه نشوز را عنوان كرده بجان زنان نيافتند .
يعنى اگر با مقدارى خشونت حاضر بطاعت شدند ديگر براى زدن و خشونت در پى وسيله نباشيد اگر شما در قدرت بر زنان برتريد ياد آوريد كه خدا از شما برتر و بزرگتر است انتقام زنان را از شما مىگيرد .
محكمهء خانوادگى
35 -
وَ إِنْ خِفْتُمْ شِقاقَ بَيْنِهِما فَابْعَثُوا حَكَماً مِنْ أَهْلِهِ وَ حَكَماً مِنْ أَهْلِها
.
اين ظاهرا در صورتى است كه نشوز و عصيان از طرفين باشد ، اگر اختلافشان به حاكم رسيده باشد او دو داور از خانوادهء زن و مرد تعيين مىكند بنا بر روايات امامان عليهم السّلام تشكيل اين محكمه بعهدهء حاكم است آنچه دو داور دربارهء سازش رأى بدهند زن و مرد ناچار بايد قبول كنند . اگر حاكمان در موقع منصوب شدن با زن و مرد شرط كنند كه در سازش دادن و طلاق مختار هستند و آن دو اين شرط را قبول كنند حكمين مىتوانند سازش بدهند و يا امر به طلاق كنند و يا