دسترنج خود هستند و در اكتساب ، هر يك به قدر تلاش مزد مىبرند و فرقى ندارند .
وَ سْئَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ اللَّهَ كانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً
.
از فضل خدا بخواهيد يعنى از راهى كه بوسيلهء اكتساب در اختيار شما گذاشته شده پيش برويد و ترقى كنيد كه اين راه به روى همه باز است . ظاهرا مراد از سؤال ، تلاش و كسب است ائمه صلوات اللَّه عليهم بدعا و خواستن از خدا نيز تفسير كردهاند ، حضرت باقر عليه السّلام در ذيل آيه فرموده : ذكر خدا بعد از طلوع فجر در طلب روزى از مسافرت در زمين رساتر است « 1 » .
33 -
وَ لِكُلٍّ جَعَلْنا مَوالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ وَ الْأَقْرَبُونَ وَ الَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ
.
وَ الَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمانُكُمْ
بزوج و زوجه منطبق مىشود « 2 » اين آيه بطور خلاصه شامل مسائل گذشتهء ارث و شامل آنهايى است كه با قرابت ارث مىبرند از قبيل عمو ، عمه ، خاله ، دايى ، جد و جده و غيره . يعنى : براى هر يك از انسانها وارثانى قرار دادهايم از آنچه پدران و مادران و نزديكان و همسران ترك كردهاند ، پس نصيب هر يك را بدهيد كه :
إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيداً
خدا در هر كار حاضر و ناظر اعمال شماست ، برادران اهل سنت از اين آيه به ارث عصبه استدلال كردهاند ولى به عقيدهء شيعه با وجود طبقهء اول ارثى براى عصبه نيست .
هامش
( 1 ) تفسير عياشى « . . . . ثم قال و ذكر اللَّه بعد طلوع الفجر ابلغ فى طلب الرزق من الضرب فى الارض » .
( 2 ) بعيد نيست كه به ضامن جريره نيز شامل باشد .